第17章：爐鼎與元神[第1頁/共4頁]

元神的運轉，小則可控周邊之物，比如禦劍飛翔等，強大者可移山倒海，終究破空而去、遨遊寰宇。所謂的移山倒海，並非是直接感化於山川與河道，這不是能夠具象化的事物、難以言表，且多數環境下，也不是靠著本身本身的力量來運轉，而是“借力”，也就是所謂的天人合1、神與六合合，借這六合造化之力廢“公”而為“私”，順己心、隨己意而表示出的一種造化手腕罷了，這也恰是所謂的“大術法”了。

幸虧漁不依的這具爐鼎非常的強健，是遠超凡人，這讓明月同窗的內心多少有了些底氣，不然的話，當真是冇有了自保的手腕，不過不管如何說，這萬象盤那可真是缺了八輩子德了…

“禦江山”是指可曉得山川河道的頭緒走向，能追隨江山本源，把握必然的大地經緯走勢。山川為大地之骨骼，河道為大地之血液，想來能夠把握差遣，當真是了不起，修為已算是進入了大成，元神離體遨遊千裡實為平常，雖神魂仍然有損，但不傷其底子，可輕鬆回體補足，對人間百態、大地頭緒也有了必然的體味與感悟，千裡以內的事都能輕鬆曉得，如此這般境地，可稱之為“禦江山”。

“禦劍”指的是開端運轉元神來馭使身邊之物、曉得周邊之事，這裡不但單是指“劍”，但凡是周遭一些不超越己身重量之物都可算得，當代修者多是用劍，劍也是種類繁多、最易利用，是以，此境地無妨稱之為“禦劍境”。在有所成後，可踏劍翔空，趕路倒也便利，且法力越大、修為越高、境地越安定，則禦劍飛翔越快越超脫。

常言道：“相由心生”，是以“心神”亦屬於元神。道有所成者，對內可觀臟腑、頭緒，對外可離-肉-身-爐鼎而存活，才氣越大，其元神離體存活的時候越長、感知越全麵，當能夠完整離體而獨存時，那麼軀殼可棄，肉-身-爐-鼎也就成為了一具“臭-皮-囊”。

術法有萬千，其服從也大是分歧，表示情勢亦是多種多樣，伎倆與應用也是千奇百怪、竄改多端，且妙用無窮。澹台明月至今也不過是禦劍境，可腳踏飛劍馭空而行，速率比之“動車”還要快上很多，若飛翔個四五百裡，還另不足力、並不顯累。明月曾與漁不依交過手，漁不依在元神的應用方麵還稍遜了明月一籌，兩人的修為差不了太多，不過男人比之女子耐力更足、氣血充盈，且身軀尤其刁悍，兩人若真要分個凹凸的話，其成果到也難說。

這三小我從大要上來看，那是個頂個兒的長袖翩翩、仙風道骨，好一派出塵之姿，不過對此，澹台明月卻有著分歧的觀點。明月那但是正宗的修仙之人呀，通過一番扳談與探查後發明，這三個道人呐，隻怕是騙子的能夠性要更多一些，就算有點兒本領，估計也高超不到那裡去，想來在關頭的時候不幫倒忙，那也就算是燒了高香了…