第17章：爐鼎與元神[第2頁/共4頁]

關於元神的運轉，也就是所謂術法的應用，不如參照什物，簡樸的分彆為這麼幾類，即“禦劍”、“禦風”、“禦江山”、“禦靈神”。

天道之下無自在！既然生於這六合之間，那任你再強再盛，也難以超脫這片六合的束縛與製約，如果超脫，則為“飛仙”，所謂的修道之人，不過是一批心有不甘、不滿近況，為了脫困而出、尋求長生，獲得那大安閒、大自在的一批“鬥士”罷了，也能夠說，修道之路便是那超脫六合束縛之路。

科學一點兒來講，從人類的退化上來看，消化道所接受的飲食風俗，多是素食，可查的質料已有百萬年的汗青了，而葷食不過才萬年擺佈的汗青。幾十年前，肉類還遠遠不是主食，這是普通的人家底子就冇法接受的起的，能夠說，人類食用素食的時候要遠弘遠於食用葷食的時候，因此，人類的消化體係還遠不能夠適應消化葷食。

“禦江山”是指可曉得山川河道的頭緒走向，能追隨江山本源，把握必然的大地經緯走勢。山川為大地之骨骼，河道為大地之血液，想來能夠把握差遣，當真是了不起，修為已算是進入了大成，元神離體遨遊千裡實為平常，雖神魂仍然有損，但不傷其底子，可輕鬆回體補足，對人間百態、大地頭緒也有了必然的體味與感悟，千裡以內的事都能輕鬆曉得，如此這般境地，可稱之為“禦江山”。

元神能夠簡樸的瞭解為“魂的退化體”，主如果三魂當中的“天魂”，當天魂更進一步，得以相同天然、與天道合，則可稱之為“元神”，因此，元神也被稱之為“神魂”，一樣是憑藉於肉-身-爐-鼎而存。肉身健旺而純潔，則元神安定而腐敗，說白了就是爐鼎強、氣血盛，則元神強、精力足，反之亦是如此。

幸虧漁不依的這具爐鼎非常的強健，是遠超凡人，這讓明月同窗的內心多少有了些底氣，不然的話，當真是冇有了自保的手腕，不過不管如何說，這萬象盤那可真是缺了八輩子德了…

平常之人，若肉-身-爐-鼎破壞嚴峻，比如受了致命傷，則元神泄漏、無處依存，與天然相沖，為其所難容，不免受困於六合，乃至消逝於六合，若受困於六合，即軀殼滅亡，若消逝於六合，即魂飛魄散、身故道消。

術法有萬千，其服從也大是分歧，表示情勢亦是多種多樣，伎倆與應用也是千奇百怪、竄改多端，且妙用無窮。澹台明月至今也不過是禦劍境，可腳踏飛劍馭空而行，速率比之“動車”還要快上很多，若飛翔個四五百裡，還另不足力、並不顯累。明月曾與漁不依交過手，漁不依在元神的應用方麵還稍遜了明月一籌，兩人的修為差不了太多，不過男人比之女子耐力更足、氣血充盈，且身軀尤其刁悍，兩人若真要分個凹凸的話，其成果到也難說。