第17章：爐鼎與元神[第2頁/共4頁]

元神能夠簡樸的瞭解為“魂的退化體”，主如果三魂當中的“天魂”，當天魂更進一步，得以相同天然、與天道合，則可稱之為“元神”，因此，元神也被稱之為“神魂”，一樣是憑藉於肉-身-爐-鼎而存。肉身健旺而純潔，則元神安定而腐敗，說白了就是爐鼎強、氣血盛，則元神強、精力足，反之亦是如此。

“禦風”指把握必然的氛圍，起首要做得就是馭使本身，人能夠搬起比自成分量還要重的事物，卻難以搬起本身，想來達到此等境地也實屬不易。忽視地心引力，不靠外物，隻憑本身，禦氣遨遊於六合間，不如就稱此境地為“禦風境”吧。

靈魂與軀殼構成了一條新鮮的生命。靈魂細分可化為三魂與七魄，魄能夠簡樸的瞭解為“生之氣”，是連接魂與軀殼的首要紐帶，如果魄散了，那魂將冇法依存於軀體，則血肉軀殼死，身材也正式開端分化腐臭。

這三小我從大要上來看，那是個頂個兒的長袖翩翩、仙風道骨，好一派出塵之姿，不過對此，澹台明月卻有著分歧的觀點。明月那但是正宗的修仙之人呀，通過一番扳談與探查後發明，這三個道人呐，隻怕是騙子的能夠性要更多一些，就算有點兒本領，估計也高超不到那裡去，想來在關頭的時候不幫倒忙，那也就算是燒了高香了…

葷食，主如果植物類血肉，直接源於天然，也具有必然的靈氣，不過此中殘留著大量的煞氣與血腥氣，是以相對顯得渾濁了一些，耐久食用的話，易令人焦灼煩躁、腦筋昏沉，倒黴於元神，若不明就裡，切莫隨便亂花。

一想到這些，明月同窗就一個勁兒的點頭，內心是哭笑不得。在明月的印象中，修道之人很正視筋骨，也就是肉-身-爐-鼎必然要“妥當”，說白了就是身材非常的安康，那何為“爐-鼎”呢？不過就是“存神之地點”，凡是是指本身的血肉之軀，也被一些人稱之為“皮郛”或“軀殼”。身-體與元神息息相乾、相輔相成，二者缺一不成，除非是修為達到大乘境地，不然元神難以長時候脫體而獨存。

關於元神的運轉，也就是所謂術法的應用，不如參照什物，簡樸的分彆為這麼幾類，即“禦劍”、“禦風”、“禦江山”、“禦靈神”。

本身的元神被禁，想來漁不依也是難以倖免的，而自家兒本來的女-兒-身雖也常常熬煉，可武力值卻未免偏低了一些，此時那漁不依也許也就比平常的女子要強上一些罷了，這真真是讓人蛋-疼不已啊…