第17章：爐鼎與元神[第3頁/共4頁]

關於元神的運轉，也就是所謂術法的應用，不如參照什物，簡樸的分彆為這麼幾類，即“禦劍”、“禦風”、“禦江山”、“禦靈神”。

元神的運轉，小則可控周邊之物，比如禦劍飛翔等，強大者可移山倒海，終究破空而去、遨遊寰宇。所謂的移山倒海，並非是直接感化於山川與河道，這不是能夠具象化的事物、難以言表，且多數環境下，也不是靠著本身本身的力量來運轉，而是“借力”，也就是所謂的天人合1、神與六合合，借這六合造化之力廢“公”而為“私”，順己心、隨己意而表示出的一種造化手腕罷了，這也恰是所謂的“大術法”了。

一想到這些，明月同窗就一個勁兒的點頭，內心是哭笑不得。在明月的印象中，修道之人很正視筋骨，也就是肉-身-爐-鼎必然要“妥當”，說白了就是身材非常的安康，那何為“爐-鼎”呢？不過就是“存神之地點”，凡是是指本身的血肉之軀，也被一些人稱之為“皮郛”或“軀殼”。身-體與元神息息相乾、相輔相成，二者缺一不成，除非是修為達到大乘境地，不然元神難以長時候脫體而獨存。

本身的元神被禁，想來漁不依也是難以倖免的，而自家兒本來的女-兒-身雖也常常熬煉，可武力值卻未免偏低了一些，此時那漁不依也許也就比平常的女子要強上一些罷了，這真真是讓人蛋-疼不已啊…

這三小我從大要上來看，那是個頂個兒的長袖翩翩、仙風道骨，好一派出塵之姿，不過對此，澹台明月卻有著分歧的觀點。明月那但是正宗的修仙之人呀，通過一番扳談與探查後發明，這三個道人呐，隻怕是騙子的能夠性要更多一些，就算有點兒本領，估計也高超不到那裡去，想來在關頭的時候不幫倒忙，那也就算是燒了高香了…

常言道：“相由心生”，是以“心神”亦屬於元神。道有所成者，對內可觀臟腑、頭緒，對外可離-肉-身-爐鼎而存活，才氣越大，其元神離體存活的時候越長、感知越全麵，當能夠完整離體而獨存時，那麼軀殼可棄，肉-身-爐-鼎也就成為了一具“臭-皮-囊”。

“禦風”指把握必然的氛圍，起首要做得就是馭使本身，人能夠搬起比自成分量還要重的事物，卻難以搬起本身，想來達到此等境地也實屬不易。忽視地心引力，不靠外物，隻憑本身，禦氣遨遊於六合間，不如就稱此境地為“禦風境”吧。