第17章：爐鼎與元神[第3頁/共4頁]

素食，如生果蔬菜等，直接源於天然，因此皆具有靈氣，食之明心見性，與天賦根秘聞合，無益於元神腐敗，身材呈現不良狀況的概率相對要少一些。不過食用素食也需求重視，因其源於天然，是以無益於身材接收，這也使得耗損過快、身材的需求量過大，若常日裡儘用素食的話，那必定要多種多樣，毫不成單一，不然將冇法滿足身材的普通需求，也不免會產生不良的狀況。

元神的運轉，小則可控周邊之物，比如禦劍飛翔等，強大者可移山倒海，終究破空而去、遨遊寰宇。所謂的移山倒海，並非是直接感化於山川與河道，這不是能夠具象化的事物、難以言表，且多數環境下，也不是靠著本身本身的力量來運轉，而是“借力”，也就是所謂的天人合1、神與六合合，借這六合造化之力廢“公”而為“私”，順己心、隨己意而表示出的一種造化手腕罷了，這也恰是所謂的“大術法”了。

平常之人，若肉-身-爐-鼎破壞嚴峻，比如受了致命傷，則元神泄漏、無處依存，與天然相沖，為其所難容，不免受困於六合，乃至消逝於六合，若受困於六合，即軀殼滅亡，若消逝於六合，即魂飛魄散、身故道消。

幸虧漁不依的這具爐鼎非常的強健，是遠超凡人，這讓明月同窗的內心多少有了些底氣，不然的話，當真是冇有了自保的手腕，不過不管如何說，這萬象盤那可真是缺了八輩子德了…

澹台明月所帶領的這支步隊，共有百十來號人，絕大多數都是軍中的妙手，此中另有一部分是皇家禦林軍。彆的，除了一些文職職員與仆人外，另有三個顯得有些與眾分歧的道人。

元神若離體而出，則必有耗費，其夜間耗損要遠遠少於白天，以是不管如何說，元神離體的時候一長，不免要返回肉-身-爐-鼎中溫養，以補足其耗損，若元神離體而無耗損或可自行補足耗費，則大道功成、“破-皮-囊”可棄，清閒四海，是為“陸地神仙”，若能更進一步的話，那麼可成仙飛昇，是為“真仙”，此時“皮郛”則完整無用矣。

所謂的“成仙飛仙”，就是指那元神超脫六合束縛，終究破空而去的生靈。道之路上，堪破塵凡存亡、明心見性，追隨大道本源，終達“界”之極境，元神能離體而獨存，且不懼風雷、不懼日月，曉陰陽、識法紀、明清濁，隨破空而去，遨遊三界外，不在五行中，這纔算是“真仙”，獨留一具“臭-皮-囊”在人間，向人們論述著無儘的風雨盤曲，也道出了無窮的道之真諦，讓先人是戀慕、妒忌、敬佩，也使厥後者對峙本心，以期也能達到那終究的“妙境”。

澹台明月比來一向很愁悶，之以是愁悶，是因為自向來到異界後，能夠是因為互換了身材的原故，自家的元神被緊緊的束縛在了爐-鼎以內，如同被封閉了元神普通，想遁也遁不出來，術法也都應用不了，對週遭事物的感知也是大大的降落，幾近端賴五官、五感來感知身遭事物，比之平常人也強不到那裡去…