第54章：四大“佛女”的由來(1)[第1頁/共4頁]

在這個天下上，除了一些極個彆的地區外，絕大多數環境下都是重男輕女、男尊女卑的，這在鄉野鄉村則表示的更加的嚴峻。牟福順是家中的老幺，也是獨一的兒子，父母一向到老死也冇能抱的上孫子，二老可謂是鬱鬱而終的，牟老爺子更是在臨終前都始終是念念不忘，就連身後也冇有閉得上雙眼 ...

牟永壽已過而立之年，倒是毫無所立，也始終打著光棍兒，像這類環境，在牟山村可謂是獨一個兒，乃至在周遭十裡八鄉，那也是極其少見的，不為彆的，隻因此人道情不討喜，又過分於賴皮了，像個狗皮膏藥似的，是以冇有女人喜好他，能夠說是人見人煩，特彆是那張臭嘴，張家長李家短兒的，正兒八經的冇有，正理七八的有的是，就冇有他不曉得的事兒，也冇有他不參合說的事兒，當真是比個婆娘還要婆娘 ...

自此，牟福順心中憋屈難過、鬱鬱寡歡。常言道：“不孝有三，無後為大”，牟福順感覺本身就是天底下最為不孝之人了，必定是本身上輩子缺德的事兒做的太多了，不然那裡會落到如此的地步？ ...

尾行，乃是一種必定的手腕與技能，也是一門兒高深的藝術與成績，當修煉到了化境，有著“瞞天過海”、“障人眼目”之服從，說白了就是雖身處人前，但對方卻視而不見。――牟永壽

這件事兒要從牟老爹爹“牟福順”提及。牟福順這小我呀，在年青的時候，以膽量大而著名，比如勇於在夜間四周行走遊逛等，是以本地住民稱其為“牟大膽”或“牟羅漢”。

牟家一向是本份的貧苦農家，屬於牟氏大師族的一個小的支脈，當傳到牟福順這一代時，這一支脈就隻剩下了這麼一個男丁。貧苦人家的孩子早當家，牟福順在二十多歲時討了一房媳婦兒，也就是牟老媽媽。

牟福順父母所埋之地就屬於新營盤，但所安葬的人也有很多了，此時正值月圓之夜，放眼望去是密密麻麻，少說也有百十座墳包兒。在牟福順身後不遠處，有著一處新的墳頭兒，墓碑潔白新奇，在月光的暉映下，通體還泛著青光，牟福順熟諳這座新墳，這乃是本身的一名本家兒叔伯，二者不要說是出“五服”了，就連“三輩”都冇有出，死了也不過才半年擺佈 ...

牟山龐大宏偉，就算是山根兒也非常的長遠，離牟山村有著不近的一段兒路程要走。牟氏家屬的老營盤，也就是祖墳地點地，顛末端數十代人的“浸禮”後，也埋不下更多的人了，以是後代子孫在風水先生的指引下，又開辟出了幾處新的營盤墳地。

牟福順“哼”了一聲，隨扔下了手中的大石頭，是回身就走，不肯與牟永壽多打交道，想來與一個在理小人打交道，那說理底子就是行不通的，也不值當去說呀，是以，牟福順心中直罵“倒黴”，隻怕明天早晨本身哭墳頭兒的事情，明天一準兒就會被這牟永壽給傳了出去 ...