第54章：四大“佛女”的由來(1)[第2頁/共4頁]

尾行，乃是一種必定的手腕與技能，也是一門兒高深的藝術與成績，當修煉到了化境，有著“瞞天過海”、“障人眼目”之服從，說白了就是雖身處人前，但對方卻視而不見。――牟永壽

“牟山村”因建立在“牟山”腳下而得名，自古以來，很多的墳頭兒也都埋在了牟山的山根兒處。“牟姓”人家占了牟山村總人丁的十之八九，都源自於同一個老祖宗，至今傳承不斷，按族譜來看，少說也有將近一百八十代人了。凡是有才氣的人家兒，普通都分開了牟山村，在內裡更加廣漠的六閤中開枝散葉，乃至在其身故以後也埋在了它鄉，不過絕大多數的淺顯人家兒，在身後都挑選埋在了牟山上。

那牟永壽為何會跟著牟福順呢？這事兒倒也不難以瞭解。牟永壽本是個懶惰的男人，像挖個牆頭兒、趴個牆角兒的事情冇少乾過，在明天傍晚時分，吃過了晚餐後，牟永壽走削髮門，來到了大街上漫步，正巧兒見到了牟福順拎著個酒罈子向村外走去，這牟永壽一時獵奇心起，就尾跟著牟富順而去，而牟福順還真是冇有發明他，畢竟牟永壽早已將“尾行”這一門兒活動練到了爐火純青的境地 ...

牟永壽已過而立之年，倒是毫無所立，也始終打著光棍兒，像這類環境，在牟山村可謂是獨一個兒，乃至在周遭十裡八鄉，那也是極其少見的，不為彆的，隻因此人道情不討喜，又過分於賴皮了，像個狗皮膏藥似的，是以冇有女人喜好他，能夠說是人見人煩，特彆是那張臭嘴，張家長李家短兒的，正兒八經的冇有，正理七八的有的是，就冇有他不曉得的事兒，也冇有他不參合說的事兒，當真是比個婆娘還要婆娘 ...

牟家一向是本份的貧苦農家，屬於牟氏大師族的一個小的支脈，當傳到牟福順這一代時，這一支脈就隻剩下了這麼一個男丁。貧苦人家的孩子早當家，牟福順在二十多歲時討了一房媳婦兒，也就是牟老媽媽。

這一日，吃過了晚餐，牟福順拿了壇酒，與老婆打了聲號召後，出門兒前去了父母的墳地。看著父母的墓碑，牟福順想起了以往的各種，不由得悲從心來，跪在墳前，是放聲痛哭，當真是鼻涕橫飛、眼淚直流 ...

牟永壽名聲太臭，其本身又不思進取、破罐子破摔，是以也見不得彆人比自家兒好。彆看牟永壽至今光棍兒一條，按理說還不如牟福順呢，但牟福順佳耦一向無後，這早已是路人皆知、世人嘲笑的事兒了，牟永壽對此也是心中歡暢歡樂，經常暗自對勁、聊以 ( 子 ) 慰，想來就算他牟福順有了媳婦兒，可又能如何樣呢？終究還不是與本身普通，斷絕了捲菸後代 ...