第54章：四大“佛女”的由來(1)[第3頁/共4頁]

此時，牟永壽見牟福順發明瞭本身，倒也不感覺難堪難為情，隨站起家來，嘻皮笑容的道：“大侄子呀，這大早晨的來看父母啊？哎呀，這都要怪侄媳婦兒的肚皮不爭氣 ... ，想想也是挺愁得慌的哈 ... ，嗬嗬嗬 ... ”

那牟永壽為何會跟著牟福順呢？這事兒倒也不難以瞭解。牟永壽本是個懶惰的男人，像挖個牆頭兒、趴個牆角兒的事情冇少乾過，在明天傍晚時分，吃過了晚餐後，牟永壽走削髮門，來到了大街上漫步，正巧兒見到了牟福順拎著個酒罈子向村外走去，這牟永壽一時獵奇心起，就尾跟著牟富順而去，而牟福順還真是冇有發明他，畢竟牟永壽早已將“尾行”這一門兒活動練到了爐火純青的境地 ...

尾行，乃是一種必定的手腕與技能，也是一門兒高深的藝術與成績，當修煉到了化境，有著“瞞天過海”、“障人眼目”之服從，說白了就是雖身處人前，但對方卻視而不見。――牟永壽

不過呢，牟永壽在今晚那也是很有“收成”的，因為離牟福順較近，以是牟福順對著父母墳頭兒抱怨喊屈的大戲，被牟永壽恰好兒全看在了眼裡、聽在了耳中，這“有婦無子、半夜哭墳”的鬨劇，當真是一場天大的“談資”啊 ...

牟福順來到近前，才發明是虛驚了一場，對方乃是個大活人，也能夠說是本家人，同屬牟氏家屬，與牟福順剛好兒出了五服，不過二人間的血緣支脈也不算隔得太遠。這小我叫做“牟永壽”，按族中輩分來排的話，比牟福順還要大上一輩，但年齡卻比牟福順小了一歲，兩人在小的時候也常常在一起玩耍，隻是厥後牟永壽出息的不成個模樣，垂垂的大師也都冷淡了他、遁藏著他 ...

牟家一向是本份的貧苦農家，屬於牟氏大師族的一個小的支脈，當傳到牟福順這一代時，這一支脈就隻剩下了這麼一個男丁。貧苦人家的孩子早當家，牟福順在二十多歲時討了一房媳婦兒，也就是牟老媽媽。

牟福順“哼”了一聲，隨扔下了手中的大石頭，是回身就走，不肯與牟永壽多打交道，想來與一個在理小人打交道，那說理底子就是行不通的，也不值當去說呀，是以，牟福順心中直罵“倒黴”，隻怕明天早晨本身哭墳頭兒的事情，明天一準兒就會被這牟永壽給傳了出去 ...

牟老媽媽原是隔壁鄰村人士，也是苦寒人家的孩子。婚後，伉儷兩人勤勤奮懇、相敬如賓，小日子過