31|9.14[第1頁/共7頁]

1996年元月

【譯文】再往東三百裡，是座堂庭山，山上發展著富強的棪木，又有很多紅色猿猴，還盛產水晶石，並儲藏著豐富的黃金。

【註釋】1魼：即“胠”的同聲假借字，指腋下脅上部分。2留牛：能夠就是本書另一處所講的犁牛。據前人講，犁牛身上的紋理像老虎的斑紋。3冬死：指冬眠，也叫冬蟄。一些植物在過冬時處在昏睡不動的狀況中，彷彿死了普通。4腫：一種皮膚和皮下構造的化膿性炎症。

序言

《山海經》是知識的山，是知識的海，並以它博識、豐富的內容和獨特、高超的設想力為古往今來的人們所稱道、所歎服，因此它不但是泛博社會科學和天然科學事情者研討的首要工具，並且也是泛博讀者朋友獲得很多當代文明、汗青、風俗等知識的寶庫。此書所記的山、水、國、民族、植物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。但是，不管其是殊異的還是常見的，都是上古汗青、地理、民風的一個側麵。以是，要體味當代的山川地理、風俗風景、奇獸怪鳥、神仙妖怪、金玉珍寶、天然礦物、神話故事，不成不讀《山海經》。並且，《山海經》也為人們體味天然知識和當代某些充滿巫神禱告的社會餬口供應了貴重的質料。特彆是《山海經》中所儲存的為人們所熟知的精衛填海、誇父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不但是以胡想的情勢反應了人與天然的衝突，更首要的是給人們以主動鼓勵；而那些如太陽每天的東昇西落、玉輪每月的圓缺盈虧、一年四時的寒暑竄改等有關天然界的記敘，不但僅是上前人要為解釋天然征象而作，更首要的是給人們以摸索的勇氣。諸如此類，真可謂有永久的魅力！

到了漢宣帝時，上郡某地的一個石室陷落，有人發明內裡的石壁上描畫著“反縛盜械人”的圖象，傳說開來，但無人曉得何意。大學者劉向卻指出這是“貳負之臣”。天子問他如何曉得的，劉向也答覆是從《山海經》上看到的。天子大驚，朝臣轟動，因而呈現了一股瀏覽《山海經》的小高潮。

山海經卷一

現存之《山海經》總計十八篇，從其外殼佈局看，大抵可辨彆為《山經》和《海經》兩個部分。而聯絡到它的內容，又可分彆得更加詳細。即《五臧山經》五篇，地理範圍是中原之地，內容多記山川地理，奇特的植物、植物、礦物，祀神的典禮和祭品、祭器，偶然亦寫諸山山神的形貌、職司和神力；《外洋經》四篇，地理範圍較《山經》為廣，內容多記外洋各國的異人異物，也記錄了一些陳腐的神話傳說，如誇父追日、刑天斷首等；《海內經》四篇，不但雜記海內的奇異事物，如崑崙氣象、建木形狀、巴蛇和貳負等狀況，同時兼記一些國度和民族，還寫帝王的世係，器物的發明締造，如帝俊的後嗣番禺發明舟，吉光發明車，晏龍發明琴瑟，又均是最早的鍛工，炎帝的後代鼓延發明鐘，並且作了樂曲等等。