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絕巧棄利,盜賊無有。
人法地,地法天,天法道,道法天然。
誠全而歸之。
強行者有誌。
絕聖棄智,民利百倍﹔
世人皆有以,而我獨頑且鄙。
為天下式,常德不忒,複歸於無極。
三十輻,共一轂,當其無,有車之用。
恒也。是以賢人處有為之事,
萬物恃之以生而不辭,功成而不有。
老子:「品德經」:第三十二章
偏將軍居左,大將軍居右,言以喪禮處之。
古之善為道者,奧妙玄通,深不成識。
窈兮冥兮,此中有精﹔其精甚真,此中有信。
吾何故知眾甫之狀哉。以此。
動善時。夫唯不爭,故無尤。
是以賢人常善救人,故無棄人﹔
寂兮寥兮,獨立而不改,
此三者覺得文,不敷。
持而盈之,不如其已﹔
夫唯不盈,故能蔽而新成。
老子:「品德經」:第二十五章
五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔
天下神器,不成為也,不成執也。
不貴可貴之貨,使民不為盜﹔
此二者,同出而異名,同謂之玄。
天下皆知美之為美,斯惡已。
揣而銳之,不生長保。
我獨異於人,而貴食母。
有物混成,先六合生。
老子:「品德經」:第二十一章
六合。六合尚不能久,而況於人乎。
善行無轍跡,善言無瑕謫﹔
保此道者,不欲盈。
六合之間,其猶橐龠乎。虛而不平,動而愈出。
滿足者富。
夫唯不成識,故強為之容:
吉事尚左,喪事尚右。
樂與餌,過客止。
行不言之教﹔萬物作而弗始,
多言數窮,不如守中。
何謂貴大患若身。
曲則全,枉則直,窪則盈,
老子:「品德經」:第十七章
老子:「品德經」:第二十章
譬道之在天下,猶川穀之於江海。
自今及古,其名不去,以閱眾甫。
物壯則老,是謂不道,不道早已。
故貴以身為天下,若可寄天下﹔
化而欲作,吾將鎮之以知名之樸。
重為輕根,靜為躁君。
曠兮其若穀﹔
飂兮若無止。
將欲廢之,必故興之﹔將欲取之,必故與之。
自見者不明﹔自是者不彰﹔
君子居則貴左,用兵則貴右。
非以其忘我邪。
不得已而用之,澹泊為上。
言善信,政善治,事善能,
孔德之容,惟道是從。
愛以身為天下,若可托天下。
善之與惡,相去如何。
寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
知其雄,守其雌,為天下溪。
為天下溪,常德不離,複歸於嬰兒。
視之不敷見,聽之不敷聞,用之不敷既。
俗人察察,我獨悶悶。
玄牝之門,是謂六合根。綿綿若存,用之不勤。