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絕巧棄利，盜賊無有。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

誠全而歸之。

強行者有誌。

絕聖棄智，民利百倍﹔

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

恒也。是以賢人處有為之事，

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

老子:「品德經」:第三十二章

偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

寂兮寥兮，獨立而不改，

此三者覺得文，不敷。

持而盈之，不如其已﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德經」:第二十五章

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

天下神器，不成為也，不成執也。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

此二者，同出而異名，同謂之玄。

天下皆知美之為美，斯惡已。

揣而銳之，不生長保。

我獨異於人，而貴食母。

有物混成，先六合生。

老子:「品德經」:第二十一章

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

保此道者，不欲盈。

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

滿足者富。

夫唯不成識，故強為之容：

吉事尚左，喪事尚右。

樂與餌，過客止。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

多言數窮，不如守中。

何謂貴大患若身。

曲則全，枉則直，窪則盈，

老子:「品德經」:第十七章

老子:「品德經」:第二十章

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

自今及古，其名不去，以閱眾甫。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。

重為輕根，靜為躁君。

曠兮其若穀﹔

飂兮若無止。

將欲廢之，必故興之﹔將欲取之，必故與之。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

君子居則貴左，用兵則貴右。

非以其忘我邪。

不得已而用之，澹泊為上。

言善信，政善治，事善能，

孔德之容，惟道是從。

愛以身為天下，若可托天下。

善之與惡，相去如何。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

知其雄，守其雌，為天下溪。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

俗人察察，我獨悶悶。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。