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人法地，地法天，天法道，道法天然。

同於德者，德亦樂得之﹔

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

德者，同於德﹔失者，同於失。

視之不見，名曰夷﹔

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

繁華而驕，自遺其咎。

老子:「品德經」:第二章

老子:「品德經」:第十三章

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

無執，故無失。

世人皆有以，而我獨頑且鄙。

師之所處，波折生焉。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

道之為物，惟恍惟惚。

玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

孰能濁以靜之徐清。

儽儽兮，若無所歸。

何謂貴大患若身。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

老子:「品德經」:第二十九章

大道泛兮，其可擺佈。

恒也。是以賢人處有為之事，

專氣致柔，能如嬰兒乎。

虛其心，

孔德之容，惟道是從。

皆知善之為善，斯不善已。

《品德經》——《老子品德經》

信不敷焉，有不信焉。

愛以身為天下，若可托天下。

為天下穀，常德乃足。

知常容，容乃公，

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

聽之不聞，名曰希﹔

五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人丁爽﹔

老子:「品德經」:第二十一章

非以其忘我邪。

老子:「品德經」:第四章

何謂寵辱若驚。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

重為輕根，靜為躁君。

老子:「品德經」:第八章

有無相生，難易相成，是非相形，

老子:「品德經」:第三章

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

動善時。夫唯不爭，故無尤。

天長地久。

悠兮其貴言。

吾何故知眾甫之狀哉。以此。

常使民無知無慾。

是以賢人之治，

居善地，心善淵，與善仁，

繩繩兮不成名，複歸於無物。

誠全而歸之。

其在道也，曰：餘食贅形。

老子:「品德經」:第七章

人之所畏，不成不畏。

絕巧棄利，盜賊無有。

敦兮其若樸﹔

萬物並作，吾以觀複。

多言數窮，不如守中。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

雄師以後，必有凶年。

飂兮若無止。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

我獨異於人，而貴食母。

曲則全，枉則直，窪則盈，

執大象，天下往。

是以賢人抱一為天下式。