再來坑！[第1頁/共7頁]

水

詳細聯絡到人身來講。中醫很早就把“五臟”類比於“五行”，故木、火、土、金、水彆離代表著五臟的肝、心、脾、肺、腎。如把前述的五行相生的乾係改成五臟相生，，則是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝。如把它聯成一個“相生線”，五臟(五行)通過“相生”把人身聯成一個團體，使臟腑都具有相乾的資生、滋長、促進或鎮靜的乾係。當然，這並不是說“肝生心”就是肝能“真正”將心“生”出來。??

生於春月，性濫滔淫。再逢水助，必有崩堤之勢。若加土盛，則無泛漲之憂。喜金生扶，不宜金盛，慾火既濟，不要火多。見木而能夠施功，無土而仍愁渙散。

以金“行”為例，因土生金，故鄉是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是說，水是金之“子”。這就是五行相生中的母子乾係。????五行相生含義:??

忌：崩頹、木重、水多、空亡、氣寒、金重、虛淺

忌：木旺、火旺、墓敗、水寒、金銷、刑煞克害

推其形色，則水黑、火赤、木青、金白、土黃，此正色也，及其變易則不然。常以生旺從正色（當生旺則正氣全。可見正色），暮氣從母色（水者，木之母，木死絕則黑；木者，火之母，火死絕則青；火者，土之母，土死絕則赤；土者，金之母，金死絕則黃。夫五行死絕則氣歸根，見母之色。凡人遇痛苦而嗟歎，母者乃其義也），成形冠帶從妻色（少壯之年及朽邁之際，仰妻之是也），病敗從鬼色（病敗之地是鬼旺之鄉，受克則氣歸鬼），旺墓從子色（旺為傳，墓為斂藏，故色在於子）。

炎炎真火。位鎮南邊。故火無不明之理。輝光不久，全要伏藏，故明無不滅之象。火以木為體，無木則火不長焰。火以水為用。無水則火太酷烈。故火多則不實，太烈則傷物。木能藏火，到寅卯而方生。火倒黴西，遇申酉而必死。生居離位，判定有為，若居坎宮，謹畏守禮。金得火和，則能熔鑄，水得火和。則成既濟。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺處，決定為榮。木死火虛，可貴永久。縱早功名，必不悠長。春忌見木，惡其焚也。夏忌見土，惡其暗也。秋忌見金，金旺難禁止。冬忌見水，水旺則滅形。故春火欲明不欲炎，炎則不實。秋火欲藏為欲明，明則燥。冬火欲生不欲殺，殺則暗。

土

從當代醫學角度看，人也確切是一個團體，每一個臟器的物質根本和服從活動都有賴於彆的臟器的資生、促進，如一個臟器有病。則相乾的臟器就要遭到影響和侵害。單從相生的乾係來看。如脾(土)有病。由對肺(金?)的資生減弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或彆的呼吸道病。近似這些征象，中醫多是用五行生剋的實際來解釋的。??