113、八駿圖（二）[第2頁/共4頁]

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陳澤前兩輪或者有些傻愣楞的低調，可這一次他完成以後，並冇有安溫馨靜地等候，反而是把本身在高麗紙上完成的梅花圖閃現給大師。

拿到三位畫作作品的時候，評委席上頓時傳出的是一陣讚歎聲，這那裡像是三位門生的成畫，的確是三位縱橫書畫界的藝術家。而方逸表示的歐陽傳授的這幅作品，更是入木三分，歐陽傳授看到的時候就彷彿是本身在照鏡子。

如何說呢，中西合璧，妙不成言。

那奔馬，似腳蹄生煙，蹋於雲端，那立馬，馬腿的直線細勁有力，如同鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富於動感，活潑萬分。

當這幅墨梅圖呈現的時候，同窗們紛繁投以了熱烈的掌聲，而那些獵頭公司，美術單位，設想公司的人看完也幾次點頭。

徐悲鴻原名徐壽康，因家道貧苦，他年青時善哭，常在半夜裡悲從中來，有如鴻雁悲鳴，是以改名悲鴻。

酷好畫畫的徐悲鴻平生畫過數以千計的馬的速寫稿，他在繪畫技能上不竭尋求衝破，初期在創作馬畫的時候，就常常去跑馬場觀賞，馬的一舉一動其全都瞭然於胸，無數次的觀賞臨畫，也讓其對馬的神態的抓取、表達才氣有了質的衝破，並且，徐悲鴻還專門為此學習了馬的解剖，“精研其佈局”，對馬的每根骨頭、每塊肌肉及其伸縮竄改均有高深體味和精確掌控，徐悲鴻的勝利恰是因為他孜孜不倦的儘力，王天一樣出世在一個貧苦的家庭，以是他很能瞭解徐悲鴻的那種悲苦。

要曉得，徐悲鴻的八駿圖是冇有詩在上邊的，可王天選用的這幅高麗紙比起徐悲鴻的八駿圖要稍稍大一些，這也使得留有了題詩的空間，冇有太多時候躊躇，下一秒腦海中頓時浮出了一首描述駿馬的詩篇。

另有不到五分鐘，這一邊，王天聚精會神，將靈氣流不竭的運送到手與大腦之間，使得那八匹馬的姿勢與高麗紙上的畫作趨於符合，而感受著那八匹馬的身臨其境，王天起筆落筆的一氣嗬成，刹時，看著這畫作，王天卻感受這畫的上卷有些空。

一首氣吞江山的詩篇一在，特彆它的寫法王天不拘泥於情勢，更是近似於草書的創作，使得馬與這詩詞間有了相互裝點的感化，一時候不成多得的成為了神來之筆。

到柳宗元期間，有很多聞名的作家、墨客俄然寫作了很多有關《八駿圖》的詩文。聞名的就有白居易《新樂府》中的《八駿圖》、元稹的五言古詩《八駿圖》、李觀的《周穆王八駿圖序》等等。