151、鬥寶大賽（五）[第1頁/共3頁]

第二件寶貝是兩道大唐給天竺國的聖旨，王天對聖旨的興趣卻不很大，能夠登上鬥寶台，更多的成分就在於這是中國的寶貝。為的就是引發本身的重視，他們的目標在於和本身寶貝做到一個互換。

敞口，鼓腹，喇叭形圈足。

出彩的另有，內底部刻薔薇式團花一朵。內側墨書“九兩半”三字。九兩半乃是這金碗的重量。

此種氣勢的紋飾乃是典範的唐朝藝術氣勢，提及來，在唐朝，碗的製作有很多，金銀器為主，不過，大多數的碗還是銀質佈局，金碗很少，王天以是存眷這個碗更深，是因為王天有印象，這鴛鴦蓮瓣文金碗彷彿並不是隻要一隻，應當是一對。

十件國寶榮登鬥寶台，第二輪的鬥寶比拚也拉開了帷幕，因為鬥寶會有淘汰的寶貝被放棄參與最後的寶貝綜合比價，以是這一輪對於王天來講也比較關頭。

能夠錯過三彩俑和瓷器，但是甘特爾汗的這一件舍利塔寶幢卻不得不叫王天正視。

除了王天的兩件，阿誰印度仔的三件以外，不知何時，甘特爾汗的那件舍利塔寶幢也呈現在了鬥寶台上。

莫漢莫德的門徒海利文下來了，他手中捧著一個非透明的盒子，彷彿搖獎的盒子，但是大師都曉得，這是抽簽敵手的器具盒，裡邊放著的是一對對的數字，而現場的藏友全數被編號了，抽到一組數字的兩小我就會鬥寶，鬥寶得勝的，其寶貝將被淘汰出局，不參與到寶貝綜合代價的積累中。RS

一件一件寶貝在藏友們紛繁到來以後也有幾個登上了鬥寶台。

起首它“七寶”的選材，都是比較寶貴的質料。

須彌座呈八方形，意味著佛教中的八方天，須彌座分三層，包含底座，須彌海及須彌山。須彌海山通體描金，　海麵四周升起八朵描金木雕祥雲，“四大天王”站立在雲端之上，手持各種兵器，氣勢不凡，而站在他們邊上的“四天女”則是和順斑斕，阿娜多姿。波瀾澎湃的波浪中托起一根海湧柱，上麵即為須彌山。須彌山上麵彆離站立著佛教傳說中的　“八大護法天神”，天神由檀香木雕鏤而成，形狀誇大，神態逼真，大有呼之慾出的感受。

護法天神中間所保護的，即為寶幢的主體部分――佛宮。佛宮中間為碧地金書八角型經幢，經幢中空，內置兩張雕版印大隨求陀羅尼經咒，以及一隻淺青色葫蘆形小瓶，瓶內供奉有九顆舍利子。

王天所能把握此中的伎倆也不過五六種，而這件舍利塔的製作者定然是一名大師。

第四更，求保舉票，求求月票，求訂閱，總要給一個的吧？

這是一件用珍珠等七寶連綴起來的一個存放舍利的容器。

---------------------------------------------------