第一百二十章 因果鼠的旁觀[第4頁/共10頁]

餓鬼道的眾生是胎生的，並且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的人緣，除了共通的不善業外，亦特彆與不肯恩賜助人、盜竊或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，耐久受著因不善業力而感化之痛苦果報。

（天道是甚麼？

其四個小天國為煻煨增天國、屍糞增天國、鋒刃增天國、烈河增天國。

我衝動的說道：“那為甚麼，為甚麼你就不能肯定這我是這前無前人後無來者的貨真價實的的因果樹的但願呢？”我還是使出渾身解數，想要拉攏這因果鼠，就算不能成為我部下的第一號打手，也是能夠成為我的保鑣和保母的，而不是監督器。

在六道當中，以天國道之痛苦為最甚。“天國道”隻是一個統稱，實在它可被細分為八大熱天國、八大寒天國、近邊天國及孤傲天國四大部分。除孤傲天國外，其他天國均為眾生之個人共同業力所締造的。造作最重惡業者，會投生於天國道中，經曆幾十萬億年纔有能夠分開此道之苦。

因果鼠一臉窘色的說道：“就算你想學，那也得我會啊！這我在相術一途上的資質上，是非常的虧弱，學了這一萬年，還隻能是達到這在街邊唬人混口飯吃的境地。固然，我相術不可，但是我也是曉得了相術的機理是甚麼了？”

一些哲學家主張，天道是客觀的天然規律，天人互不乾預。如荀子主張“明於天人之分”，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，人應“製天命而用之”。

修四種禪定的前提是已經建立“色身散我不滅，色身非我；諸受皆為苦；心無常；諸法無我；我因造作善不善業而有善惡果報存亡循環“之正見，也稱正智心。並在此根本上修心，減輕貪嗔癡三大煩惱。不然很難入定。

“另有，既然我在你身邊，又像我不在你身邊，那今後，我是不成能給你太多的幫忙的。我但是不會脫手救你的，你要自求多福吧！……”

“道”是中國乃至東方當代哲學的首要哲學範圍，表示終究真諦、本原、本體、規律、道理、境地等等。道不是觀點，名纔是觀點。天道，指運作永久統統的道。道生萬物，道於萬事萬物中，又以百態存於天然。道有非恒道，恒道，可設想，不成設想，可感知，不成感知，有屬性，無屬性等等·....之分。道，這個字包含無數法例，而不是一個構造，一個家屬，所為悟道就是超脫，不斷的昇華，尋覓生命的本源，成績永久。猶天理，天意等。語出《易·謙》：“謙亨，天道下濟而光亮。”《書·湯誥》：“天道福善禍淫，降災於夏。”晉陶潛《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》：“天道幽且遠，鬼神茫昧然。”《莊子·庚桑楚》：“夫春氣發而百草生，正得秋而萬寳成。夫春與秋，豈無得而然哉？天道已行矣。”