第一百二十章 因果鼠的旁觀[第5頁/共10頁]

照實解知不異化妄圖方為聞法；修習佛法方為扶養諸佛；如法修行心不旁馳方為值佛；心同佛心方為見佛。故《無量壽經》言：“如來以無儘大悲，矜哀三界。以是興出於世，光闡玄門；欲拯濟群萌，惠以實在之利。無量億劫，難值難見。猶靈瑞華，不時乃出。”。以心不清淨則不見實在故。

我迷惑到：“你這話，是甚麼邏輯啊？這，這莫非，在我之前，也是呈現了幾個號稱因果樹的但願嘛？”

）

（天道是甚麼？

修四種禪定的前提是已經建立“色身散我不滅，色身非我；諸受皆為苦；心無常；諸法無我；我因造作善不善業而有善惡果報存亡循環“之正見，也稱正智心。並在此根本上修心，減輕貪嗔癡三大煩惱。不然很難入定。

5.光陰，時候。

業報身的存亡不完整劃一於色身的存亡。色身的滅亡必定導致當前業報身的結束，但色身不死業報身也可循環。或是當下業報身福報耗儘而滅；或是新的業力取而代之而滅。這個過程或一念或一日、兩日乃至七日、乃至七七四十九日。上一個業報身又稱前陰身，下一個業報身又稱後陰身，中間稱中陰身。佛之以是一開端不點明這一點，是隨順眾生心念，令眾生易於接管斷惡修善得實在好處。厥後當眾生煩惱慢慢減輕，接管正知見的才氣加強了。才申明實在法義。以是《金剛般若波羅蜜經》上說“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”。

天國道

因果鼠一臉窘色的說道：“就算你想學，那也得我會啊！這我在相術一途上的資質上，是非常的虧弱，學了這一萬年，還隻能是達到這在街邊唬人混口飯吃的境地。固然，我相術不可，但是我也是曉得了相術的機理是甚麼了？”

因果鼠說道：“就算你死了，也隻能表示那因果樹的目光呈現了偏差，而真正的因果樹的但願，還冇呈現，他必然不會向你這麼短折，必然能夠把那因果樹重生的，……”

3.指顯現征象的天象。

天道有常，不為堯存，不為桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。

具皰天國罪人皮膚會因凍傷而產生很多皰。刑期以古印度的果薩拉城的200藏升置米鬥為準，置米鬥中放滿芝麻；每100年拿出一顆，全數取出後的時候為具皰天國的刑期。皰裂天國罪人身上所生起的皰，裂開構成瘡傷。刑期為具皰天國刑期的20倍。緊牙天國罪人必須咬緊牙關才氣使牙齒停止顫抖。刑期為皰裂天國刑期的20倍。阿啾啾天國罪人冇法普通發聲，僅能不斷的收回“阿啾啾”的聲音。刑期為緊牙天國刑期的20倍。阿呼呼天國罪人冇法閉上口部，僅能不斷的收回“阿呼呼”的感喟音。刑期為阿啾啾天國刑期的20倍。青蓮天國罪人皮膚凍為青色，裂成四瓣。刑期為阿呼呼天國刑期的20倍。紅蓮天國罪人的肉凍為紅色，並且裂成八瓣。刑期為青蓮天國刑期的20倍。大紅蓮天國罪人身材凍為黑紅色，裂開後內裡的血因解凍而冇法噴出來，裂成十六瓣、三十二瓣或無數瓣。刑期為紅蓮天國刑期的20倍。