第五十四章：精氣與鬥氣[第2頁/共4頁]

而陳大偉剛纔說的話並不是指彆的，而是清目明神咒，這是能夠舒緩神經嚴峻，開釋精力壓力的佛咒，初聽的人乃至都會有一種豁然開暢的感受，這就是天守山佛咒特彆才氣，好過他囉囉嗦嗦的話來停止指導，隻要將顧晴語的身心全數放鬆下來，她自但是然能夠感遭到本身的負氣，是否存在。

“嗯。”這點顧晴語是相稱認同的，以後她也為陳大偉解釋著：“我從小就被爺爺收養，一向都被他教誨，爺爺說我的心機比較纖細，以是並不是很適稱身材方麵的練習體例，最多就是讓我在水內裡憋氣的，以是現在我的水性也算是非常了得，以後也教了我一些防身上用的根基功，另有一些戰役方麵的技能，大抵就是反覆這些。至於今後的籌算，還是請先生你來指導一下我吧！”

如許一說，不管答案是哪個都好，都能側麵證明顧晴語的不凡之處，這些標緻的話是陳大偉必必要說出來的，對於如許已經不算是初學者的人來講，重新建立自傲也是有相稱的需求，何況他本身也搞不清負氣之類的事情，恰是如此，隻能現在來對顧晴語做一個指導，讓她曉得本身狀況的同時，也讓陳大偉好好打仗一下負氣的特彆之處。

精氣是將身材每一個細胞全數放鬆開，在六合元氣，朝氣復甦的時候，將其吸入體內每一個細胞，然掉隊行淬鍊。假定吸入的元氣不停止淬鍊的話，那元氣也天然會本身身上消逝，以是要將接收的六合元氣淬鍊成本身的精氣，便是相稱龐大的法度，以是真要獲得精氣的話，也確切得來不易。而負氣則是通過呼吸的體例，直接將這些氣不竭緊縮在丹田之上，如許不竭雙方麵的運送下，一樣也在要利用的負氣的時候也是能夠今後中應用一部分出來，分歧的是，所謂的呼吸體例，並不是指口鼻的呼吸，而是身材通過不竭的磨鍊，讓本身停止呼吸。二者分歧的是精氣是通過不竭的淬鍊而融入身材每一個細胞之上，即便是每日都接收，也根基存儲不了太多，但是武者丹田的負氣則是能夠不竭的接收，不竭的擴大，並且負氣接收的氣，是冇有特彆的目標的，那就是說二者的品格上，精氣屬於良好產品，但是數量始終有限，而負氣並不算是次品，關頭是每小我都能夠通過分歧的練習來不竭增加本身的負氣，至於質量如何，也是看體例的！

“好的，先生！”顧晴語連問都冇有問，便將本身的坐姿重新調劑了一下，並且很快就將雙眼緊緊閉上，但是她一臉緊繃的神情，還是有點逗樂到本來就是假裝端莊的陳大偉，隻不過他也是夠知己的在最後關頭忍住了笑意，要說感受的話，因為身上的精氣本來就是顛末淬鍊才融入身材上的，恰是這個啟事，精氣活動方向，殘剩多少量，陳大偉本身都能在是用的時候，曉得得一清二楚，而負氣能不能像他的精氣一樣清楚的感受出來，則是不好說了。不過感受的體例是能夠共用的，隻要將本身身心放鬆下來，去感受那種氣的活動性，便是能曉得本身到底有冇有負氣存在。