第四百六十四章 藥王大誓願[第1頁/共7頁]

他的第十大誓願是：惟願在未來世，當我得以成績無上正等正覺時，若統統有情眾生中間，有甚麼人遭到國法的究查，蒙受捆綁鞭撻，係閉於監獄當中，或將蒙受科罰乃至殛斃，或者麵對各種無量災害，淩辱欺侮，身心正處於悲愁痛苦的煎熬逼迫當中，但隻要他們聽聞我的名號，憑我的福德能力，便

有很多人，對生老病死四者的體味不必然都很深切，但對病，這個彆會是大家都有並且很詳細深切的，因而，藥王菩薩在中國佛教信眾中，就占有很高的職位。

他的第八大誓願是：惟願在未來世，當我得以成績無上正等正覺時，如有女人因為女子纔有某種缺點所折磨憂?，從而生出厭離女身的意念，但願捨棄女性特性，轉為男身，她們隻要聞聲我的名號，便能夠立轉女為男，並具有大乘菩薩的大丈夫相，乃至是以而證得無上正等菩提。

但即令如此，如許的人如果在往昔聽聞過那藥師琉璃光如來的名號，因為這一善因的原因，此生對那藥師如來有所憶念，誠意歸依藥師如來。憑著如赤佛祖的威神之力，獲得護佑，從而擺脫統統痛苦；與此同時，他的諸根變得聰利，擁有聰明而能多聞，不竭尋求殊勝佛法，常常有幸得遇善知識的朋友，永久斷除邪魔外道的坎阱，粉碎無明煩惱的矇蔽，乾枯險惡澎湃的存亡大河，擺脫統統存亡病死、憂悲憂?!

再者，文殊菩薩!如果有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等四眾以及統統善男人善女人，他們具有清淨信心，又能夠持守不殺生、不妄言、不盜竊、不飲灑、不著花、不塗香、本身不作也不觀歌舞演出、不臥高泛博床，這叫能守八關齋戒；或者顛末一年或者顛末三月，這些人接管並對峙如來教誨的戒律學處，憑著是以而有的善根，迴向願生西方極樂天下無量壽佛清淨國土的統統眾生，使在那邊得聞彼佛演說正法；如是眾生中如有還未獲得肯定包管的，如果聽聞了那藥師琉璃光如來的名號，則他們在生命即將結束的時候，就會有八大菩薩從空中前來驅逐指引。

他的第六大誓願是：惟願在未來世，當我得以成績無上正等正覺時，統統眾生當中。如有甚麼人身材下劣，各種器官如有所缺點，比如描述醜惡、笨拙固執、眼瞎耳聾、聲音沙啞、啞巴、瘸手、駝背、麻瘋、顛狂；又如有甚麼人遭到任何疾病韻折磨，但隻要他們聽到我的名號，使會當即獲得端方的形貌和腐敗的聰明，統統器官也都完美無缺，統統病痛霍但是除。

這時候，世尊又對文殊師利孺子說：文殊師利啊!有這麼一些眾生，他們不識善惡，滿心貪吝。一點不曉得佈施及佈施所能獲得的果報。愚笨而一無所知，貧乏正信的根底，一味會聚財產，費經心機加以保護。一旦遇見有人來求恩賜，心中的難受的確非同普通；萬不得以而作恩賜，那景象有如以刀割心，憐惜得不得了。彆的另有很多貪鄙吝嗇的有情眾生，他們囤集了大量的財寶，但他們本身尚且不肯享用，何況要讓他們把財產賜與本身的父母、老婆、奴婢、雇工以及前來乞討的人?像如許的有情眾生，今先人間命終以後，將會轉生於餓鬼界，或者轉生在牲口界。