第四百五十七章 人人皆菩薩[第1頁/共7頁]

“就像母親對本身的孩子，隻求支出不求回報。不但冇有對孩子的高高在上，並且以孩子的歡愉為歡愉，以他的哀痛為哀痛。下認識地為孩子支出，成為本身內心的本能，乃至，為了孩子，情願放棄本身的生命。觀音菩薩所說：下與眾生，同一悲仰。”

“我問過一個上師，他叫我不要固執這個境地，這隻是路上風景。我在想，即便是路上風景，也有值得總結的處所。道者不成斯須離也，可離非道也。我在想，當時，我在那裡呢？天下在那裡呢？如果說我不存在了，那是誰看到的這白光呢？如果我存在，那麼我的形象如何看不見了？天下，也是一樣，完整與我混為一談。也就是說，我的身材與能夠察看的我混為一談，天下與我混為一談，我思疑，這也從一個側麵，揭示了，空有不二的事理。”

“把本身當作彆人，把彆人當作本身，這就是劃一心。那是佛的境地。在佛的天下裡，冇有你我他的辨彆，萬物與眾生與我，都是一體的。以是，也就談不上萬物，談不上眾生，也就談不上佛。前人有話：無佛無眾生。”

我也見到很多，一些居士專門到市場買那種比較大的甲魚、比較老的烏龜，拿來到河邊放生。

錢師兄冇體例答覆了，他也隻是書上看來的。此時，萬師兄卻發話了：“實在，操縱起來很簡樸，你把每小我都當作是菩薩，你就是菩薩了。這就是劃一心。比如路邊乞討的，你把他當作觀音菩薩的化身，通過乞討的體例，開導你的慈悲，不就行了嗎？”

佈施方麵的事，我另有一事不明。我問到：“佈施隻是拿出點財帛。假定一小我財帛很多，拿一點零用出來，底子對內心冇有影響，那也算佈施嗎？”

“啥叫獨頭認識呢？”我冇傳聞過這個名詞，從速問到。

這個好瞭解，畢竟四類東西，都處於不肯定中，以是叫做空。

錢師兄聽到這話，頓時湊過來，問到：“萬師兄，你的目光獨到，我佩服。但是，你是憑甚麼鑒定他有過財佈施呢？固然他出去的時候，穿戴跟我們都差未幾，算是不缺錢的人。但不缺錢的人多了去了，你如何就看得出來呢？”

我乃至感覺，他這話，彷彿是專門對我說的。因為，像住在這裡的人，彷彿冇有受戒的，隻要我一小我吧。

“你都修過甚麼呢？”我這問話一出，就曉得多此一問，因為他前幾天跟我先容過，顯密藏漢，小乘大乘，他都拜過師，練過幾天。我頓時改口到：“我是說，你修

他這一大套，讓我有種目炫狼籍的感受。

我彷彿有點明白了。按這個說法，我還真有能夠，在宿世，是祭司，固然那是數千年乃至上萬年之前的事，但與實際對比時，竟然有如此之多的共同點。