第五百八十六章 終於上路了[第1頁/共9頁]

不然，若冇有當真地察看本身的心，固然在沉寂的處所已閉關一百年，也修了各種法門，但自心仍如狂象普通冇有被順服，如許所修的統統法就已經成了增加膩煩的因，閉關也冇成心義。

“彆離念從無始以來就開端熏習，是以這類積習非常難以竄改，為此我們應當以誠懇誠意來精進保護本身的心。如果冇有不竭地精進，彆離念也是冇法調伏。隻要本身精進地修持，就能逐步闊彆統統狼藉，獲得清淨的禪定，這時寂止的聰明也是越來越增加，對此我們應當有一個果斷的信心。”

以此瞭解，修持的時候，必然要不間斷地精學習持。從修行的最後到中間、最後都應當不間斷，不要有鬆弛和怠墮，如許精學習持，最後就會獲得安閒。所謂輕安，我多次傳聞過，但不曉得詳細的標準是甚麼。

他所說的快意寶，是不是有點像我們本地所說的聚寶盆？

最開端來到活佛身邊，修一點寶瓶氣或者氣脈，都冇有上路。自從按上師最新給我伶仃傳授的寧瑪巴氣脈法後，纔有了上路的感受。

瞎儘力是不可的，必須得有精確的體例。愣嚴經中所謂靜水沉澄，不動它，水會天然深沉，你便能夠看淨水的色彩了。

“我信賴一小我精學習持無上大美滿六個月，則大美滿自宗所講的禪定就會成績，對此我們按照本身的修行體味也會非常清楚。這些事理，當本身以心觀心的時候非常明白，當時，對大美滿的勝觀與寂止無二的意義，從內心深處會生起果斷的信解。”

起首，體驗到中國當代道家的一種感受：精滿不思淫、神滿不思睡。這在我本來讀書時，以為這是一種非常高的境地，但在修上師傳授之法後，才發明，實現它，是如此快速。

“通過如此精學習持，將本身的彆離念垂垂滅儘，心中的聰明也逐步生起，安住的寂止和了知本麵的勝觀雙運，在短時候內也會成績。以是在傑珍大美滿中常常講：六個月當中可獲得金剛持如來的果位。偶然，在我們歇息間隙也應當安住於這類境地當中。”

而這個力量，就是心的力量。

在我們碰到各種痛苦和煩惱的時候，也必然要作精進的修持。本身應當這麼想：我現在獲得的人生一年一年地頓時就會疇昔，在如此長久的人生中我應當調伏本身的心，在統統的奇蹟和行動當中這是最首要的一件事情，對此應生起極大的歡樂和精進心。

這個時候也太快了吧，前麵說的十二年呢？上師持續解釋到：“大美滿的修法比較簡樸，統統的勝觀和寂止以及生圓次第，都是自但是成。在大指模當中修禪定需求顛末相稱長時候才氣成績，而在大美滿，如果日日夜夜精學習持六個月，根基上能把本身的彆離念斷掉，並天然現前其賦性。特彆是對上師和對大美滿有激烈信心的人，僅修持七天也能獲得殊勝的感到和證相。”