第五百四十五章 他給的糖果[第1頁/共7頁]

據此看來，如果老衲人冇騙我們的話，他是達到了這個境地的。

這是冇經儘力的偶爾境遇，以是會消逝，但不會到更高的二禪。消逝與消逝分歧，就像，法師所說的境地，他說的詳細事，我們聽起來，像天書。

“待人緣成熟時，就會感受身心凝住，然後漸漸有東西在萌發，垂垂活動，心對身材的感知又規複了，但又不是出定以後對身材的感知的那種感受。而是彷彿身在雲中、影中，如同身在夢幻中的感受。能感知身材，卻又感覺身材不實在存在。”

“這類策動的感受又分為三種，有從上而發，有從下而發，又或者是從腰際而策動。漸漸持續到滿身。如果是從上而發的，很輕易退失；如果是從下而發的，則修行安定，更輕易有所進步。當此感受生起的時候，還是要記取不要固執，隻要保持觀照就好。”

在修行者以正念嗬止五欲以後，得未到地定。進而感受身心歡愉，身材溫和輕軟，身有光亮，心中彷彿明鏡開磨一樣，是透亮的，不複像之前一樣陰暗悶鬱。”

說了半天，我才曉得，本身儘力這麼久，至今才偶爾達到這個粗心住的境地，呼吸細了些，邪念偶爾少了些。這隻是凡夫的境地，還是最後的一步。如同小學一年級，我隻上了一節課的程度，學會了第一個字母。

我們當然曉得，他發的不是真正的糖果。

“我這兩天，要給大師提高一下，甚麼叫四禪八定，很多人書上看了些，也聽彆的法師瑣細講了些，但都不是削髮人，學得不體係，我這兩天，給大師一個團體觀點，過後做工夫，本身到哪一步了，好參照。”

越詳細，越有聽頭，這如同講故事，我眼中，彷彿本身就是阿誰進入初禪的人，身材彆離在摹擬那些感受，主動地有些肌肉跳動的模樣。

“上午給你們說了兩個端方，就是不準的意義，大師有點憋屈，好了，下午我發糖果，給大師一個長處。人嘛，一個打一個手摸，胡羅卜加大棒，你們就接管了。”

以上算是概論了，把根基內容先列出來，也提出了上麵講課的綱，便於我們故意機上的籌辦。歸正，老衲人現在，如同我大學裡的某位教員，固然他麵前冇課本，但講得慎重。

“但是，有些人靜坐時，心無所知地昏昏沉沉，他也覺得本身的身材不見了，這不叫做將來禪，而是他的心念不知去了那裡。若要達到將來禪，必須達到欲界定，便是心不必節製，主動的靜下來；在這之前，必須完成第二步--細心住，就是身材不必調劑，主動的均衡，以是我們修習禪定要從粗心住、細心住、欲界定一步一步地進入。”

“好，大師不要被初禪這個初字所利誘，看不起它。以我的察看，天下上能夠達到此境地的人，萬裡無一，這是很罕見的境地，也是聖果之一，為此，我要好好給大師談及一下。”