第五百六十三章差異[第1頁/共3頁]

大不孝。在當代但是一個相稱大的罪惡地。就算是現在如許的社會，在中原來講。一個不孝敬的人也是會被人戳脊梁骨的。明顯，孫首富和華有為兩小我對從下就在西方長大的明流並不是非常的風俗。在西方發展的明流但是有著本身地觀點的。

起碼漢文是在傳統東方文明的熏陶下生長起來的一小我，作為如許的一小我他還是看出來了爺爺和孫爺爺兩小我為甚麼走。既然燕徙這個徒弟冇有看出來啟事，漢文感覺本身應當有任務把這個啟事說出來，有事弟子服其勞，這個也是東方文明中的一個精華部分。

這些話讓燕徙想到了小玩鬨們打鬥的時候常常會講的一句話，隻要你敢死，我就敢埋。當然，更多的時候這句話就是當作一個笑話來講的，但是遵循哲學的觀點來看，存在就是有它的來由的。這句話燕徙也是非常喜好用來逗樂的。聽明流如許一說，燕徙在第一時候就想到瞭如許的話了。

如許雷人的話讓孫首富和華有為兩小我聽的是目瞪口呆，好傢夥。有如許一個兒子，當爹地還不被活活的給氣死啊，這翅膀還冇硬呢。這就要把老子給拍到沙岸上，如許的兒子如果放在當代的話，拉到縣衙的大堂上那是能夠活活的打死的，乃至能夠不消拉到縣衙地大堂上，在家屬內裡便能夠用家法活活打死。

在明仕麵前他多少還是有點顧忌的，畢竟明仕作為明家的家長嚴肅還是有地。但是一旦離開了明仕地視野，明流就像是一個脫韁的野馬普通。一點不受節製了。固然現在明仕也在現場，但是畢竟是聽不不到明流在講甚麼。像如許大談父親地不是，在中原那是非常少見的。但是落到明流的眼中，如許少的事情非常的普通。

燕徙實在是冇有彆的藉口了，以是才用了一個不是藉口的藉口。但是，燕徙還是冇有想到，華有為是走了冇有錯，但是跟著燕徙的另有一個小尾巴，就是漢文。

其實在西方。老子的觀點兒子大肆批評一番的事情是常常產生的。在明流的看法中，如許的事情並冇有甚麼不對。

看得出來孫首富和華有為兩小我的神采還是非常的不對的，但是，明流固有的觀點讓他冇有想到事情到底是因為甚麼，如果換了一個接管了中原正統教誨的年青人一眼就能夠看得出來事情是因為甚麼。

燕徙也不好解釋這個環境，總不能奉告明流，你如許大肆說把你老子給拍到沙岸上，他們兩個老呆板看不疇昔了，以是才分開的。當下隻要說：“這個嘛，能夠是他們以為此次拍賣會已經落空了意義了，以是，他們的重點就不會放在這上麵了，趁著這個集會，或許有能夠閒談成一兩筆買賣也不必然的。你曉得，像如許堆積了那麼多富豪的場合是一個談買賣的好處所。”