第一千三百七十九章唯利是[第2頁/共6頁]

這熟諳實在是弊端的熟諳的，在修真界底子就是冇有人在乎你到底是如何樣的一個熟諳的，你覺得你是賢人啊，你是賢人的話，那大師當然是必然要聽你了。

並且是說，在這模樣的關頭的時候，其實在這一點上麵他們本身的真正的設法和實際上的修真界這模樣的一個環境必然是要保持分歧才成的。

但是如許地這一個事情實在也是一個實際上的環境的，其實在這模樣的時候不管是如何樣的說，大師都是為了一個共同的目標，那就是活下去，但是在這模樣的一個修真界，想要有資格活下去的話，那就是必然要扼殺知己，這是最為首要地。

疑問賢人有絕對的力量能夠包管本身的傳承在這模樣的時候確切是有資格能夠占有大部分的修真資本的。是以，在這模樣的一個題目上麵，統統都是因為賢人的力量而變得不是題目了。

但是在這模樣的一個清下，其實在這模樣的時候不管是如何樣的竄改的話，其實在這模樣的一點上麵他們本身的真正的一個熟諳就是說的是他們本身的真正的設法到底是如何樣的，在這模樣的時候題目的關頭就是說的是他們本身的一個真正的設法是不是合適這模樣的前提的。

因為在這模樣的時候大師都是曉得賢人是有絕對的力量的，在絕對的力量麵前的話，那統統都是虛無的，絕對的力量在這模樣的一個環境下是能夠彈壓統統的，這一點是絕對冇有甚麼模樣的錯的。

真正的能夠在這模樣的一個混亂的修真界活下去的話，那這模樣的時候實在隻要一個能夠的，那就是說你比彆人更加的暴虐，這模樣的話纔有資格儲存下去的。

並且是說在這模樣的一個題目上麵的話，其實在這模樣的一點上麵他們以及高博士非常的明白了。

不是說你挑選了迴避的話，那在這模樣的時候就是能夠迴避的了這模樣的一個實際的。在這模樣的一個環境下，實在不管是如何樣的來講，這模樣的一個題目已經不是一小我去嘗試一下彆的體例了。

在這模樣的時候統統的題目就是如此的簡樸。大師到底是如何樣的去想的，到底是如何樣的去做的，這統統都是環繞修真資本，都是環繞好處而來的。就算是賢人的傳承的話，其實在這模樣的時候也是在爭奪的，爭奪那一線朝氣，爭奪那有限的修真資本，爭奪本身的門派能夠在這混亂的修真界真正的能夠儲存下去的。

在這模樣的時候，統統都是變得很直接，那就是說在冇有賢人的時候誰的拳頭最大的話，那就是能夠獲得最多的修真資本的。而在這模樣的時候賢人的傳承的名頭實在已經是冇有甚麼好使的了。

這就是一個混亂的修真界，在這模樣的一個環境下，如果是說想要出人頭地的話，那在這模樣的時候真正的能夠有這模樣的一個影響的實在還是說的是在這模樣的時候他們本身的真正的影響的。