阿Q正傳⑴--3[第1頁/共7頁]

老頭子很和藹的問道，“你另有甚麼話麼？”

“那麼，為甚麼不來的呢？”老頭子和藹的問。

8“引車賣漿者流”所用的話：指口語文。一九三一年三月三日作者給日本山上公理的校釋中說：“‘引車賣漿’，即拉車賣豆腐漿之謂，係指蔡元培氏之父。當時，蔡元培氏為北京大黌舍長，亦係主張口語者之一，故亦遭到進犯之矢。”

（5）宣德爐：明宣宗宣德年間（1426―1435）製造的一種比較寶貴的小型銅香爐，爐底有“大明宣德年製”字樣。

阿Q被抬上了一輛冇有蓬的車，幾個短衣人物也和他同坐在一處。這車立即走動了，前麵是一班揹著洋炮的兵們和團丁，兩旁是很多張著嘴的看客，前麵如何，阿Q冇有見。但他俄然覺到了：這豈不是去殺頭麼？他一急，兩眼發黑，耳朵裡〔口皇〕的一聲，彷彿發昏了。但是他又冇有全發昏，偶然固然焦急，偶然卻也泰然；他意義之間，彷彿感覺人生六合間，約莫本來偶然也未免要殺頭的。

這些眼睛們彷彿連成一氣，已經在那邊咬他的靈魂。

阿Q要畫圓圈了，那手捏著筆卻隻是抖。因而那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使儘了平生的力量畫圓圈。他恐怕被人笑話，發憤要畫得圓，但這可愛的筆不但很沉重，並且不聽話，方纔一抖一抖的幾近要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。

9“不能收其放心”：《尚書.畢命》：“雖收放心，閒之維艱。”放心，心無束縛的意義。

阿Q第三次抓出柵欄門的時候，便是舉人老爺睡不著的那一夜的明天的上午了。他到了大堂，上麵還坐著按例的禿頂老頭子；阿Q也按例的下了跪。

16“行狀”：原指封建期間記敘死者世係、籍貫、生卒、事蹟的筆墨，普通由其家眷撰寫。這裡泛指經曆。

9“庭訓”：《論語.季氏》載：孔丘“嘗獨立，鯉（按：即孔丘的兒子）趨而過庭”，孔丘要他學“詩”、學“禮”。厥後就常有人稱父親的經驗為“庭訓”或“過庭之訓”。

阿Q固然有些忐忑，卻並不很苦悶，因為他那土穀祠裡的寢室，也並冇有比這間屋子更高超。那兩個也彷彿是鄉間人，垂垂和他兜搭起來了，一個說是舉人老爺要追他祖父欠下來的陳租，一個不曉得為了甚麼事。他們問阿Q，阿Q利落的答道，“因為我想造反。”

（11）洪哥：大抵指黎元洪。他原任清朝新軍第二十一混成協的協統（相稱於今後的旅長），一九一一年武昌叛逆時，被拉出來擔負反動軍的鄂軍都督。他並未參與武昌叛逆的籌劃。

他下半天便又被抓出柵欄門去了，到得大堂，上麵坐著一個滿頭剃得精光的老頭子。阿Q狐疑他是和尚，但瞥見上麵站著一排兵，兩旁又站著十幾個長衫人物，也有滿頭剃得精光像這老頭子的，也有將一尺來長的頭髮披在背後像那假洋鬼子的，都是一臉橫肉，瞋目而視的看他；他便曉得此人必然有些來源，膝樞紐立即自但是然的寬鬆，便跪了下去了。