第33章 天下[第2頁/共4頁]

不累於俗，不飾於物，不苟於人，不忮於眾，願天下之安寧以活民命，人我之養，畢足而止，以此白心。古之道術有在因而者，宋鈃、尹文聞其風而悅之。作為華山之冠以自表，接萬物以彆宥為始。語心之容，命之曰“心之行”。以聏合歡，以調海內。請欲置之覺得主。見侮不辱，救民之鬥，禁攻寢兵，救世之戰。以此周行天下，上說下教。雖天下不取，強聒而不捨者也。故曰：高低見厭而強見也。固然，其為人太多，其自為太少，曰：“請欲固置五升之飯足矣。”先生恐不得飽，弟子雖饑，不忘天下，日夜不休。曰：“我必得活哉！” 圖傲乎救世之士哉！曰：“君子不為苛察，不以身假物。”覺得無益於天下者，明之不如己也。以禁攻寢兵為外，以情慾寡淺為內。其小大精粗，其行適至是而止。

惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。曆物之意，曰：“ 至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。無厚，不成積也，其大千裡。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂‘小同異’；萬物畢同畢異，此之謂‘大同異’。南邊無窮而有窮。本日適越而昔來。連環可解也。我知天當中心，燕之北、越之南是也。博愛萬物，六合一體也。”惠施以此為大，觀於天下而曉辯者，天下之辯者相與樂之。卵有毛。雞有三足。郢有天下。犬可覺得羊。馬有卵。丁子有尾。火不熱。山出口。輪不蹍地。目不見。指不至，至不斷。龜善於蛇。矩不方，規不成覺得圓。鑿不圍枘。飛鳥之景何嘗動也。鏃矢之疾，而有不可、不止之時。狗非犬。黃馬驪牛三。白狗黑。孤駒何嘗有母。一尺之棰，日取其半，萬世不竭。辯者以此與惠施呼應，畢生無窮。桓團、公孫龍辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。惠施日以其知與之辯，特與天下之辯者為怪，此其柢也。然惠施之口談，自發得最賢，曰：“六合其壯乎，施存雄而無術。” 南邊有倚人焉，曰黃繚，問六合以是不墜不陷，風雨雷霆之故。惠施不辭而應，不慮而對，遍為萬物說。說而不休，多而無已，猶覺得寡，益之以怪，以反報酬實，而欲以勝報酬名，是以與眾不適也。弱於德，強於物，其塗隩矣。由六合之道觀惠施之能，其猶一蚊一虻之勞者也。其於物也何庸！夫充一尚可，曰愈貴，道幾矣！惠施不能以此自寧，散於萬物而不厭，卒以善辯為名。惜乎！惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反，是窮響以聲，形與影競走也，悲夫！(未完待續。)(未完待續。)