佛說無量壽經2[第4頁/共12頁]

鹹然奏天樂，暢發和雅音，歌歎最勝尊，扶養無量覺。

阿難白佛：‘彼二菩薩，其號雲何？’佛言：‘一名觀世音，二名局勢至。此二菩薩，於此國土，修菩薩行，命終轉化，生彼佛國。阿難！其有眾生，生彼國者，皆悉具足三十二相，聰明成滿，深切諸法，究暢要妙，神通無礙，諸根明利。其鈍根者，成績二忍。其利根者，得不成計無生法忍。又彼菩薩，乃至成佛，不受惡趣，神通安閒，知識宿命。除生他方五濁惡世，示現同彼，如我國也。’

南西北四維，高低亦複然，彼土菩薩眾，往覲無量覺。

佛語阿難：‘此中輩者，十方天下諸天群眾，其有誠意，願生彼國，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一貫專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。其人臨終，無量壽佛，化現其身，光表態好，具如真佛，與諸大眾，現其人前。即隨化佛往生其國，住不退轉，功德聰明，次如上輩者也。’

‘或時室家父子，兄弟佳耦，一死平生，更相哀湣。恩愛思慕，憂念結縛，情意痛著，迭相顧戀，窮日卒歲，無有解已。教語品德，心不開通，思惟恩好，不離情慾。惛蒙闇塞，愚惑所覆，不能沉思熟計，心自端方，專精行道，定奪世事。便旋至竟，年壽終儘，不能得道，無可何如。總猥憒擾，皆貪愛慾。惑道者眾，悟之者少，人間倉促，無可聊賴。尊卑高低，貧繁華賤，發憤匆務，各懷殺毒。惡氣窈冥，為妄興事。違逆六合，不從民氣。天然非惡，先隨與之，恣聽所為，待其罪極。其壽未終，便頓奪之。下人惡道，累世發憤，展轉此中，數千億劫，無有出期。痛不成言，甚可哀湣！’

‘人間群眾，父子兄弟，佳耦家室，中外支屬，當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜，言色常和，莫相違戾。或時心靜，有所恚怒，當代恨意，微相憎嫉，後代轉劇，至成大怨。以是者何？人間之事，更相患害，雖不立即，應急相破。然含毒畜怒，結憤精力，天然克識，不得相離，皆當對生，更相抨擊。人活著間，愛慾當中，獨生獨死，獨去獨來，當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者。善惡竄改，殃福異處，宿豫嚴待，當獨趣入，遠到他所，莫能見者。善惡天然，追行所生，窈窈冥冥，分袂悠長，門路分歧，會晤無期。甚難甚難，今得相值。何不棄眾事，各遇健旺時，儘力勤修善，精進願度世，可得極長生。如何不求道，安所須待，欲何樂乎？如是世人，不信作善得善，為道得道；不信人死重生，惠施得福。善惡之事，都不信之，謂之不然，終無有是。但坐此故，且自見之，更相瞻視，前後同然。轉相接受，父餘教令，先人祖父，素不為善，不識品德，身愚神闇，心塞意閉。死生之趣，善惡之道，自不能見，無有語者。休咎禍福，競各作之，無一怪也。存亡常道，轉相嗣立，或父哭子，或子哭父，兄弟佳耦，更相抽泣。倒置高低，無常底子，皆當疇昔，不成常保。教語開導，信之者少，是以存亡流轉，無有停止。如此之人，蒙冥抵突，不信經法，心無遠慮，各欲稱心，癡惑愛慾，不達於品德，迷冇於嗔怒，貪狼於財色。坐之不得道，當更惡趣苦，存亡無窮已，哀哉甚可傷！