金剛經解釋1[第3頁/共8頁]

及至「若見諸相非相，則見如來，」

而擺脫生老病死苦。

比丘釋從信識於阿含精舍

皆應恭敬作禮環繞，以諸華香而散其處。」

如理實見分第五

朗讀金剛經之影象若深植腦海中，

【經文】「須菩提！於意雲何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何故故？如來所說法，皆不成取、不成說；不法、非不法。以是者何？統統賢聖，皆以有為法，而有不同。」

【解釋】須菩提，你的意義如何？能夠覺得瞥見我表麵的身相，就是瞥見不生不滅，無所向來，亦無所去的如來嗎？不成以，世尊，不成以覺得瞥見身相叫做見如來，為什麽呢？如來所說的身相，就是虛幻的身相。佛奉告須菩提：凡統統征象，都是虛妄的，比如在夢中，你瞥見江山大地親朋老友，而實際上並冇有。如果見統統征象就是虛幻相，當知統統虛幻征象固然有生滅竄改。而實際上本來就冇有生滅，和不生不滅的如來冇有兩樣，那麽，你若見諸相是虛幻相。就見到如來了。也就是發無上正等正覺心，當可如是住，如是降伏其心。

【解釋】須菩提恭敬的對佛說：世尊，能有很多眾生，聽到如許的言說章句。而生起確切的信心嗎？佛奉告須菩提：不要說這類疑慮的話。如來應化成分開這天下以後，第五個五百年開端的末法期間，有持守戒律修福的人，對於如許的言說章句。能生起信心，以此為實在。當知這類人，不但是在一佛二佛三四五佛而種善根，已經在無量千萬佛的教養地點，種了很多善根。聽到如許的章句，乃至隻要一念便已生淨信心。須菩提，如來很清楚的曉得，也很清楚的瞥見，像這類眾生，都獲得悟見如來，不成考慮的福德。為什麽呢？因為這類眾生已經冇有我相人相眾生相壽者相，已經冇有無上正等正覺法相，也不能說冇有正等正覺法相。為什麽呢？這類眾生如果心存有無上正等正覺可證取，我相還在，就是著我相人相眾生相壽者相，如果執取無上正等正覺法相，覺得有實在的佛法讓他貫穿，能夠依法證得無上正等正覺，就是人相還在，人相還在的話，究竟上我相也還在，也就是著我相人相眾生相壽者相。為什麽呢？如果覺得等正覺法是冇有的，我相人相不成取，眾生相也不成取，而執取空無相，就是執取不法相，那麽我相人相眾生相都還在，也就是著我相人相眾生相壽者相。以是，不該當取等正覺法，也不該當覺得既然是虛幻的，那就是斷滅的，而執取不法。因為這個事理，以是，如來常常說：你們比丘，既然曉得我所說的佛法如同渡筏的比方，度過河就要舍筏，佛法也是如此，佛法尚且要捨棄，何況不法。