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兔葵燕麥

漢薛宣為左馮翊，池陽令舉廉吏獄掾王立，未及召，立妻受囚家錢。慚恐他殺。宣移書池陽曰：“其以府決曹掾書立之柩，以顯其魂。”顏師古注雲：“以此職追贈也。”後魏幷州刺史以部民吳悉達兄弟行著鄉裡，板贈其父渤海太守。此二者皆以太守、刺史而擅贈吏民官職，不覺得過。後代不敢然也。

禮記緇衣篇：“詩雲，昔吾有先正，其言明且清。國度以寧，都邑以成，百姓以生。誰能秉國成？不自為正，卒勞百姓。”鄭氏注不言何詩。今毛詩節南山章但有下三句而微分歧。典範釋文雲：“從第一句至百姓以生五句，今詩皆無此語，或皆逸詩也。”予按文選張華答何劭詩曰：“周任有遺規，其言明且清。”但是周任所作也。而李善注曰：“子思子詩雲，昔吾有先正，其言明且清。”世之所存子思子亦無之，不知善何所據？意當時或有此書，善必不妄也，特不及周任遺規之義，又不成曉。

王安石援引小人，造作新法，而弟安國力非之。韓絳附會安石製置三司條例以得宰相，而弟維力圖之。曾布當元符、靖國之間，陰禍善類，而弟肇移書力勸之。兄弟邪正之分歧如此。(未完待續。)(未完待續。)

元魏改功臣姓氏

今監司巡曆郡邑，巡檢、尉必迎於本界首，公裳危立，使者從車內遣謁吏謝之，即揖而退，何嘗以客禮延之也。至有倨橫之人，責橋道不整，驅之車前，使徒步與卒伍齒者。予記張訂婚公所著縉紳舊聞中一事雲：“餘為江西轉運使，往虔州，巡檢殿直今保義成忠郎。康懷琪，乘舟於三十裡相接，又欲送至大庾縣，遂與同行。及至縣驛，驛正廳東西各有一房，予居其左，康處於右。日晚，命之同食，起行數百步，逼暮而退。夜聞康暴得疾，餘亟趨至康所，康已具舟將歸虔，斯須數人扶翼而下，餘策杖隨之。”觀此，則是使者與巡檢同驛而處，同席而食，至於步行送之登舟，今代未之見也。

陳慥字季常，公弼之子。居於黃州之岐亭，自稱“龍丘先生”，又曰“方山子”。好來賓，喜畜聲妓。然其妻柳氏絕凶妒，故東坡有詩雲：“龍丘居士亦不幸，談空說有夜不眠。忽聞河東師子吼，拄杖落手心茫然。”河東師子，指柳氏也。坡又嘗醉中與季常書雲：“一絕乞秀英君。”想是其妾小字。黃魯直元祐中有與季常簡曰：“審柳夫人時須醫藥。今已安平否？公暮年來想漸求清淨之樂，姬媵無新進矣，柳夫人比何所念乃至疾邪？”又一帖雲：“承諭老境情味，法當如此，所苦既無妨遊觀山川，自可損藥石，調護起居飲食罷了。河東夫人亦能哀憐老邁，一任放不解事邪？”則柳氏之妒名，固彰著於外，是以二公皆言之雲。