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建昌縣士人李元亮，山房公擇尚書族子也，抱材尚氣，不以辭色假人。崇寧中在大學，蔡薿為學錄。元亮惡其人，不以所事前廊之禮事之。蔡擢第魁多士，元亮得誌歸鄉。大觀二年冬，複詣學，道過和州。蔡解褐即超用，才二年，至給事中，出補外，正臨此邦。元亮不肯入謁。蔡自到官，即戒津吏門卒。凡士大夫來往，無問官崎嶇，必飛報，雖布衣亦然。既知其來，便命駕先造所館。元亮欣喜出迎，謝曰：“以是來，顓為門下之故。方修贄見之禮，須明旦扣典客，不料給事宿世卑躬輕賤如此，前贄不成複用。當彆撰一通，然後敬謁。”蔡退，元亮旋營一啟，旦而往焉。其警策曰：“定館而見父老，古所不然；輕身以先匹夫，今無此事。”蔡摘讀嗟激，留宴連夕，贈以五十萬錢，且致書延譽於諸公間。遂登三年貢士科。元亮亦工詩，如“人閒知晝永，花落見春深”，“朝雨未休還暮雨，臘寒才過又春寒”，皆佳句也。

先王諡以尊名。節以壹惠，故謂為易名。但是諡之為義，正訓名也。司馬長卿諭蜀文曰：“身故知名，諡為至愚。”顏注雲：“終以愚死，後葉傳稱，故謂之諡。”柳子厚招海賈文曰：“君不返兮諡為愚。”二人所用，其意則同。唯王子淵簫賦曰：“幸得諡為洞簫兮，蒙聖主之渥恩。”李善謂：“諡者號也，言得諡為簫而常施用之。”以器物名為諡，其語可謂奇矣。

孔戣鄭穆

漢薛宣為左馮翊，池陽令舉廉吏獄掾王立，未及召，立妻受囚家錢。慚恐他殺。宣移書池陽曰：“其以府決曹掾書立之柩，以顯其魂。”顏師古注雲：“以此職追贈也。”後魏幷州刺史以部民吳悉達兄弟行著鄉裡，板贈其父渤海太守。此二者皆以太守、刺史而擅贈吏民官職，不覺得過。後代不敢然也。

東坡和陶詩

陳季常

王安石援引小人，造作新法，而弟安國力非之。韓絳附會安石製置三司條例以得宰相，而弟維力圖之。曾布當元符、靖國之間，陰禍善類，而弟肇移書力勸之。兄弟邪正之分歧如此。(未完待續。)(未完待續。)

公孫五樓

元魏破江陵，儘以所俘士民為奴，無問貴賤，蓋北方夷俗皆然也。自靖康以後，陷於金虜者，帝子天孫，宦門仕族之家，儘冇為奴婢，使供作務。每人一月支稗子五鬥，令自舂為米，得一鬥八升，用為餱糧。歲支麻五把，令緝為裘，彆的更無一錢一帛之入。男人不能緝者，則終歲赤身，虜或哀之，則使執爨，雖時負火得暖氣，然纔出外取柴，歸再坐火邊，皮肉即脫落，不日輒死。惟喜有技術，如醫人、繡工之類，平常隻團坐地上，以敗席或蘆藉襯之。遇客至開筵，引能樂者使奏技，酒闌客散，各複其初，還是環坐刺繡，任其存亡，視如草芥。先公在英州，為攝守蔡寯言之，蔡書於甲戌日記，後其子大器錄以相示，此鬆漠記聞所遺也。