卷第十六[第1頁/共6頁]

法律之書，其彆有四，敕、令、格、式是也。神宗聖訓曰：“禁於已然之謂敕；禁於已然之謂令；設於此以待彼之至，謂之格；設於此使彼效之，謂之式。”凡入笞杖徒流死，自例以下至斷獄十有二門，麗刑名輕重者，皆為敕；自品官以下至斷獄三十五門，束縛製止者，皆為令；命官庶人之等，倍全分厘之給，有品級高低者，皆為格；表奏、帳籍、關牒、符檄之類，有體製模楷者，皆為式。元豐編敕用此，厥後雖數有修定，然大抵悉循用之。今假寧一門，實載於格，而公私文書行移，併名為式假，則非也。

郡縣主婿官

唐楊涉為人和厚恭謹。哀帝時，自吏部侍郎拜相。時朱全忠擅國，涉聞當為相，與家人相泣，謂其子凝式曰：“此吾家之不幸也，必為汝累。”後二年全忠篡逆，涉為押傳國寶使，凝式曰：“大報酬唐宰相，而國度至此，不成謂之無過，況手持天子璽綬與人，雖保繁華，奈千載何，盍辭之？”涉大駭，曰：“汝滅吾族！”神采為之不寧者數日。此一楊涉也，方其且相，則對其子有不幸之語，及持國寶與逆賊，則駭其子勸止之請，一何前後之不相侔也？鄙夫患失，又懲白馬之禍，喪其知己，甘入“六臣”之列，其可羞也甚矣！凝式病其父失節，托於心疾，曆五代十二君，佯狂不仕，亦賢乎哉！

切腳語

神宗董正治官，立醫官，額止於四員。及宣和中，自和安大夫至翰林醫官，凡一百十七人，直局至祗候，凡九百七十九人，冗濫如此。三年蒲月始詔大夫以二十員，郎以三十員，醫效至祗候，以三百報酬額，而分外人免改正，但不準作官戶，見帶遙郡人並依元豐舊製，然竟不能循守也。乾道三年正月，隨龍醫官、平和大夫、階州團練使潘攸差判太醫局，請給依能誠例支破。邁時在西掖，取會能誠全支本質，因依誠係和安大夫、潭州察看使，月請米麥百餘碩，錢數百千，春冬綿絹之屬，比彆人十倍，因上章極論之，乞將攸合得請給，令戶部照條支破。孝宗聖諭雲：“豈惟潘攸分歧得，並能誠亦合住了。”本日禦筆批依，仍改正能誠已得真俸之旨，旋又罷醫官局。

唐世辟寮佐有詞

高子允謁刺

蹇周輔立江西、福建茶法，以害兩路。其子序辰，在紹聖中，乞編類元祐章疏案牘，報酬一帙，置在二府。由是縉紳之禍，無一得脫。此猶未足言，及居元符遏密中，肆音樂自娛。後守姑蘇，以天寧節與其父忌辰同，輒於前一日設席，及節日不張樂。其無人臣之義如是，蓋環球未聞也。

顏魯公戲吟

蘇渙詩

門焉閨焉

州郡疑獄許奏讞，蓋朝廷之深恩。然不問所犯重輕及道理蠹害，統統縱之，則為壞法。耿延年提點江東刑獄，專務全活死囚，其用心固善。然南康婦人，行刺其夫甚明，曲貸其命，累勘官翻以失入被罪。予守贛，一將兵逃至外邑，殺村民於深林，民兄後知之，畏申官之費，即焚其屍，事發繫獄，以殺時無證，屍不經曆，奏裁刑寺輒定為斷配。予持敕不下，複奏論之，未下而此兵死於獄。因記元豐中，宣州民葉元，以同居兄亂其妻而殺之，又殺兄子，而強其父與嫂約契，不訟於官。鄰裡發其事，州以道理可憫，為上請。審刑院奏欲貸，神宗曰：“罪人已前死，奸亂之事，彪炳於葉元之口，不敷以科罪，且下民雖為無知，抵冒法禁，固宜哀矜。然以老婆之愛，既殺其兄，仍戕其侄，又罔其父，背逆天理，傷敗人倫，宜以毆兄至死律論。”此旨可謂至明矣。