卷第十一[第2頁/共6頁]

虞喜天文論漢太初曆十一月甲子半夜冬至雲：“歲雄在閼逢，雌在攝提格，月雄在畢，雌在觜，日雄在子。”又雲：“甲歲雄也，畢月雄也，陬月雌也。”大略以十乾為歲陽，故謂之雄，十二支為歲陰，故謂之雌，但畢、觜為月雄雌不成曉。今之言陰陽者，何嘗用雄雌二字也。郎顗傳引易雌雄秘曆，今亡此書。宋玉風賦有雄風雌風之說。沈約有“雌霓連蜷”之句。春秋元命包曰：“陰陽合而為雷。”師曠占曰：“春雷始起，其音格格，其轟隆者，所謂雄雷，旱氣也。其鳴依依，音不大轟隆者，所謂雌雷，水氣也。”見法苑珠林。予家有故書一種，曰孝經雌雄圖，雲出京房易傳，亦日星占相書也。

世之伎術，以五星論命者，大率以火、土為惡，故有晝忌火星夜忌土之語。土，鎮星也，行遲，每至一宮，則二歲四月乃去，以故為災最久。然以國度論之則不然，苻堅欲南伐，歲鎮守鬥，識者覺得倒黴。史記天官書雲：“五潢，五帝車舍。火入，旱；金，兵；水，水。”宋均曰：“不言木、土者，德星不為害也。”又雲：“五星犯北落，軍起。火、金、水尤甚。木、土，軍吉。”又雲：“鎮星所居國吉。未當居而居，已去而複，還居之，其國得土。若當居而不居，既已居之，又西東去，其國失土。其居久，其國福厚；其居易，[輕速也。]福薄。”如此則鎮星乃為大福德，與木亡異，難道國度休祥所繫，非民庶可得侔邪？

宮室土木

英州小市，江水貫此中，舊架木作橋，每不過數年，輒為湍潦所壞。郡守建安何智甫，始疊石為之，方成而東坡還自外洋，何求文以紀。坡作四言詩一首，凡五十六句。今載於後集第八卷，所謂“天壤之間，水居其多。人之來往，如鵜在河”是也。予侍親居英，與僧希賜遊南山，步過橋上，讀詩碑。希賜雲：“真本藏於何氏，此有石刻，經黨禁亦不存。”今以板刻之，乃希賜所書也。賜因言何公初請記，坡為賦此詩，既大書矣。而未遣送，郡候兵執役者見之，以告何，何又來謁，坡曰：“軾未到橋所，難以想像落筆。”何即命具食，拉坡偕往。坡曰：“使君是地主，宜先升車。”何謝不敢，乃並轎而行。既至，坡曰：“正堪作詩，晚當奉戒。”抵暮送與之。蓋詩中雲：“我來與公，同載而出。喝彩填道，抱其馬足。”故欲同業，以印此語耳。坡公作詩時，建中靖國元年辛巳。予聞希賜語時，紹興十七年丁卯，相去四十六年。今追思前事，乃紹熙五年甲寅，又四十七年矣。(未完待續。)(未完待續。)