卷十八 人間訓2[第2頁/共6頁]

人皆務於救患之備。而莫能知使患無生。夫使患無生，易於救患而莫能加務焉，則未可與言術也。晉公子重耳過曹，曹君欲見其骿肋。使之袒而捕魚。厘負羈止之曰：“公子非常也。從者三人，皆霸王之佐也。遇之無禮，必為國憂。”君弗聽。重耳反國，起師而伐曹，遂滅之。身故比武。社稷為墟。禍生於袒而捕魚，齊、楚欲救曹，不能存也。聽厘負羈之言，則無亡患矣。今不務使患無生，患生而救之，雖有聖知，弗能為謀耳。患禍之所由來者，萬端無方。是故賢人深居以避辱，靜安以待時。小人不知禍福之流派，妄動而絓坎阱。雖曲為之備，何足以全其身！譬猶失火而鑿池，被裘而用箑也。且唐有萬穴，塞其一，魚何遽無由出？室有百戶，閉其一，盜何遽無從入。夫牆之壞也於隙，劍之折必有齒。賢人見之密，故萬物莫能傷也。太宰子朱待飯於令尹子國。令尹子國啜羹而熱，投卮漿而沃之。明日。太宰子朱去官而歸。其仆曰：“楚太宰未易得也，去官去之，何也？”子朱曰：“令尹輕行而簡禮，其辱人不難。”來歲。伏郎尹而笞之三百。夫仕者先避之，見終始微矣。

得道之士，外化而內不化，外化，以是入人也，內不化，以是全其身也。故內有必然之操，而外能詘伸、贏縮、卷舒，與物推移，故萬舉而不陷。以是貴賢人者，以其能龍變也。今扌卷扌卷然守一節，推一行，雖以毀碎滅沉，猶且弗易者，此察於小好，而塞於大道也。趙宣孟活饑人於委桑之下，而天下稱仁焉。荊亻次非犯河中之難，不失其守，而天下稱勇焉。是故見小行則能夠論大抵矣。田子方見老馬於道。喟然有誌焉。以問其禦曰：“此何馬也？”其禦曰：“此故公家畜也。老疲而不為用，出而鬻之。”田子方曰：“少而貪其力，老而棄其身，仁者弗為也。”束帛以贖之。疲武聞之。知以是歸心矣。齊莊公出獵，有一蟲舉足將搏其輪，問其禦曰：“此何蟲也？”對曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。”莊公曰：“此為人而必為天下勇武矣。”回車而避之。勇武聞之。知所儘死矣。故田子方隱一老馬而魏國載之，齊莊公避一螳螂而勇武歸之。湯教祝網者，而四十國朝；文王葬死人之骸，而九夷歸之；武王蔭麝氯擻陂邢攏左擁而右扇之，而天下懷其德；越王勾踐一決獄不辜，援龍淵而切其股，血流至足，以自罰也，而戰軍人必其死。故賢人行之於小，則能夠覆大矣；審之於近。則能夠懷遠矣。