卷十五 兵略訓[第3頁/共10頁]

是故為麋鹿者，則能夠罝罘設也；為魚鱉者，則能夠網罟取也；為鴻鵠者，則能夠矰繳加也；唯無形者，無可奈也。是故賢人藏於無原，故其情不成得而觀；運於無形，故其陳不成得而經。冇法無儀，來而為之宜；知名無狀，變而為之象。深哉睭々，遠哉悠悠，且冬且夏，且春且秋，上窮至高之末，下測至深之底，竄改動靜，無所呆滯，建心乎窈冥之野，而藏誌乎九旋之淵，雖有明目，孰能窺其情！兵之所隱議者，天道也；所丹青者，地形也；所明言者，人事也；以是決勝者，鈐勢也。故大將之用兵也，上得天道，下得天時，中得民氣，乃行之以機，發之以勢，是以無破軍敗兵。及至中將，上不知天道，下不知天時，公用人與勢，雖一定能萬全，勝鈐必多矣。下將之用兵也，博聞而自亂，多知而自疑，居則驚駭，發則躊躇，是以動為人禽矣。

所謂天數者，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。所謂天時者，後生而前死，左牡而右牝。所謂人事者，慶賞信而科罰必。動靜時，舉錯疾。此世傳之所覺得儀表者，固也，但是非以是生。儀表者，因時而竄改者也。是故處於堂上之陰，而知日月之挨次；見瓶中之冰，而知天下之寒暑。夫物之以是相形者微，唯賢人達其至。故鼓不與於五音，而為五音主；水不與於五味，而為五味調；將軍不與於五官之事，而為五官督。故能調五音者，不與五音者也；能調五味者，不與五味者也；能治五官之事者，不成揆度者也。是故將軍之心。滾滾如春，曠曠如夏，湫漻如秋，典凝如冬。因形而與之化，隨時而與之移。夫景不為曲物直，響不為濁音濁。觀彼之以是來，各以其勝應之。是故扶義而動，推理而行。掩節而斷割，因資而勝利。使彼知吾所出，而不知吾所入；知吾所舉，而不知吾所集。始如狐狸，彼故輕來；合如兕虎，敵故馳驅。夫飛鳥之摯也，俯其首；猛獸之攫也，匿其爪；豺狼不過其爪，而噬不見齒。故用兵之道，示之以柔。而迎之以剛；示之以弱，而乘之以強；為之以歙，而應之以張；將欲西，而示之以東；先忤而後合，前冥而後明。若鬼之無跡，若水之無創。故所向非所之也，所見非所謀也。行動動靜，莫能識也。若雷之擊，不成為備。所用不複，故勝可百全。與玄明通。莫知其門，是謂至神。