陸羽與《茶經》[第2頁/共6頁]

陸羽之前，飲茶和“瀹蔬而啜”一樣，天然也就不會如何講究道 ，有道也不會大行。但陸羽通過《茶經》對如何采造茶葉，如何烹煮 。應備有哪些茶器和如何飲用一一加以總結和倡導今後，把茶葉的飲 用，由純真的防疫治病、充饑解渴，進步和生長為一門專門的技藝和 學問，這時，也隻要到這時，我國纔開端正視和產生講究飲茶之道。

陸羽博學多聞，是一名知識非常賅博的學者。他能夠遭到當時“ 不名一行，不滯一方”的思惟影響，在學業上，他如同清晝、崔子向 在《寄處士陸羽聯句》中所說那樣:“荊吳備登曆，風土隨編錄”； “野中求逸禮。江上訪遺編” 2，不但從冊本同時也從天然和社會中 不竭根究與堆集知識，以是其瀏覽非常遍及，著述也表示出多樣性。 這裡無妨以上元辛醜（761年）之前的文稿為例。據陸羽在其《自 傳》中所說。其詩詞首要有《四悲詩）和《天之未明賦》二篇代表作 。書稿有《君臣契》3卷，《源解》30卷，《江表四姓譜》8卷， 《南北人物誌》10卷，《吳興曆官記》3卷。《湖州刺史記》1卷 ，《茶經》3卷，《占夢》3卷，等等。實在，這隻是陸羽著作的一 小部分，即以筆者手頭的陸軍書目，就另有《陸羽崔國輔詩集》，陸 羽、顏真卿和張誌和等人的《漁父詞集》，陸羽前期的《洪州玉芝觀 詩集》等詩作3部。彆的，另有《杼山記》、《吳興記》、《吳興圖 經》、《虎丘山記》、《慧山寺紀行》、《靈隱天竺二寺記》、《武 林山記》等地誌；茶書有《顧渚山記》、《茶記》、《泉品》以及《 毀茶論》等；其他著作有《五高僧傳》、《教坊錄》及與顏真卿等編 纂的《韻海鏡源》、吳興彙編的《陸羽集》等近二十種著作 1。

據稱他是一個棄嬰，不知所生，他的姓名一說是他長大後本身用 《易經》占卜出來的。他卜得的是“蹇”之“漸”卦，其卦辭有“鴻 漸於陸，其羽可用為儀”等語，於是他就取陸為姓，以羽為名，用鴻 漸作字。他是和尚從河邊拾回在廟中長大的，但他自小就愛好讀書， 不肯意學佛，所今厥後就偷偷分開寺廟，跑到一個梨園子裡學戲和做 起“優人”來。天寶（742―756）中，陸羽在一次演出中為太 守李齊物所賞識。他長得欠都雅，口吃善辯，為人樸重。上元初（7 60年），他移居苕溪（浙江湖州），自號桑苧翁，閉門著書。他出 名今後，朝廷曾任命他為太子文學，厥後又改仕太常寺太祝，他都冇 有去。貞元 （785―804） 末卒 1。