誰在冇落？[第1頁/共2頁]

“我國美術名家劉海粟徐悲鴻（2）等，近在蘇俄莫斯科停止中國書畫展覽會，深得彼邦人士死力歌頌，吹噓我國之書畫名作，符合蘇俄正在流行之意味主義作品。愛蘇俄藝術界向分寫實與意味兩派，現寫實主義已漸式微，而意味主義則經朝野分歧倡導，引成欣欣茂發之概。自彼邦藝術家見我國之書畫作品深合意味派後，即憶及中國戲劇亦必采納意味主義。因擬……邀中國戲曲名家梅蘭芳等前去奏藝。此事已由俄方與中國駐俄大使館聯絡，同時蘇俄駐華大使鮑格莫洛夫亦奉到訓令，與我方商洽此事。……”

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二，蘇俄的意味主義的式微，在十月反動時，今後便崛起了構成主義（5），而而後又漸為寫實主義所排去。以是倘說：構成主義已漸式微，而寫實主義“引成欣欣茂發之概”，那是說得下去的。不然，便是夢話。蘇俄文藝界上，意味主義的作品有些甚麼呀？

歐洲離我們也真遠，我們對於那邊的文藝景象也真的不大清楚，但是，現在二十世紀已經度過了三分之一，粗淺的事是曉得一點的了，如許的訊息倒令人感覺是“意味主義作品”，它意味著他們的藝術的滅亡。

（4）印象主義十九世紀後半期在歐洲（最早在法國）鼓起的一種文藝思潮。首要表示在繪畫上，誇大表示藝術家刹時的主觀印象，重在色采光芒，不拘泥於對客觀事物的忠厚描畫。這類思潮厥後影響到文學、音樂、雕鏤等各方麵。

這是一個喜信，值得我們歡暢的。但我們當欣喜於“發揚國光”（3）以後，還應當沉寂一下，想到以下的究竟――一，倘說：中國畫和印象主義（4）有一脈相通，那倒還說得下去的，現在覺得“符合蘇俄正在流行之意味主義”，卻未免近於夢話。半枝紫藤，一株鬆樹，一個老虎，幾匹麻雀，有些確乎是不像真的，但那是因為畫不像的原因，何嘗“意味”著彆的甚麼呢？

蒲月三旬日。

（5）構成主義也叫佈局主義，當代西方情勢主義藝術流派之一。它架空藝術的思惟性、形象性和民族傳統，憑長方形、圓形和直線等構成籠統的外型。十月反動後不久，它曾以“改革”麵孔一度呈現於蘇聯。(未完待續。)(未完待續。)

蒲月二十八日的《大晚報》奉告了我們一件文藝上的首要的訊息：

（1）本篇最後頒發於一九三四年六月二日《中華日報.意向》。（2）劉海粟江蘇武進人，畫家。徐悲鴻（1895―1953），江蘇宜興人，畫家。一九三四年他們前後赴歐洲插手中國畫展。（3）“發揚國光”這也是上引《大晚報》題為《梅蘭芳赴蘇俄》訊息中的話。