孝經[第1頁/共3頁]

子曰：孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，為下穩定，在醜不爭，居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在醜而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。

庶人章第六

曾子曰：若夫慈愛恭敬，安親立名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？子曰：是何言與？是何言與？

詩雲：自西自東，自南自北，無思不平。

用天之道，分地之利，謹身節用。以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。

詩雲：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

昔者天子有爭臣三人，雖無道不失其天下。諸侯有爭臣三人，雖無道不失其國。大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。士有爭友，則身不離於令名。父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則天不成以不爭於父，臣不成以不爭於君，故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎。

卿大夫章第四

仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以訓天下，民用敦睦，高低無怨，汝知之乎？」

事君章第十七

子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。複坐，吾語汝。」

五刑章第十一

感到章第十六

子曰：愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。愛敬儘於事親，而德孝加於百姓，

諸侯章第三

詩雲：「赫赫師尹，民具爾瞻。」

非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故不法不言，非道不可，口無擇言，身無擇行，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然後能守其宗廟，此卿大夫子孝也。詩雲：夙夜匪懈，以事一人。

諫諍章第十五

廣至德章第十三

詩雲：有覺德行，四國順之。

士章第五

「身材髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立操行道，立名於後代，以顯父母，孝之終也。」

子曰：孝子之喪親也，哭不哀，禮無容。言不文服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀慼之情也。三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，此賢人之政也。喪不過三年示民有終也。為之棺槨衣衾而舉之，陳其□簋而哀慼之。擗踴抽泣，哀以送之，卜其宅兆，而安厝之。為之宗廟，以鬼享之。春秋祭奠，以時思之。肇事愛敬，死事哀慼，生民之本儘矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。(未完待續。)(未完待續。)

曾子曰：甚哉！孝之大也。子曰：夫孝。天之經也，地之義也，民之行也。六合之經，而民是則之，則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之能夠化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之以德義。而民興行。先之以敬讓，而民不爭。道之以禮樂，而民敦睦。示之以好惡，而民和禁。