第一百四十章 唐軍的下落（四）[第1頁/共3頁]

話說好久好久之前，在悠遠的波斯……

跟著羅馬帝國的崛起，帕提亞帝國的西部國土飽受烽火的踐踏。終究帝國變得衰弱不堪，擔當帕提亞的偉業持續與羅馬帝國死磕的是薩珊帝國，也就是聞名的薩珊波斯。薩珊波斯重新完成了對東部河中地區的征服，其文明、宗教和藝術也開端再次滲入，並影響更悠遠的中國。

波斯亡國以後被歸入了阿拉伯阿拔斯王朝的統治，說波斯語的波斯人在阿拔斯王朝輕視性的統治下餬口的並不快意，是以時候不忘答覆千年帝國的名譽。並經曆多少個乘機而動的盤據政權以後，終究在夏人的雄師鐵蹄之下，迎來了本身的民族束縛。

在領導的保護下騎馬走了約十五六裡地，遠遠地就能看到一座名為“安國寺”的梵刹，寺廟的修建氣勢是漢傳佛教的，門口有一座碑亭，幾個小沙彌正在門前灑掃。

波斯是個陳腐的地名，在陳腐的東方還處於堯舜禹禪讓的期間就已經進入了文明的王國期間，當東周各國爭雄的時候，波斯帝國（阿契美尼德王朝）的國土已經擴大到本日夏王國的河中行省。一代雄主居魯士大帝死去的那一年，剛好是楚平王自主為王之年，也是西方畢達哥拉斯學派建立之年。

走到後院中，隻見有一處園子，門虛掩著，程祁獵奇推了一把，角門竟然本身開了。郭山道：“既然門開了，那就出來逛逛吧。”

這一起過來，打出了河中就冇見過幾個不灰頭土臉的妹子，好輕易看到幾位女施主，三怪客都厚著臉皮迎了上去：幾位蜜斯姐仙鄉那邊家住那裡為安在此我等四周隨喜來到這裡衝犯女人真是罪該萬死啊罪該萬死。

保護批示著大師上馬，將馬匹和騾子托付給知客僧，三怪客信步來到碑亭前，隻見亭中聳峙著一座一丈多高的厚重石碑，碑文上書：永定十六年重修安國寺記

陳腐的波斯帝國給全天下留下了貴重遺產。帝國從各被征服民族征調勞動者和修建質料，用以興建宮室，裝點都城。波斯的修建融會了埃及、巴比倫、希臘各民族的藝術成績，構成本身奇特的宏偉絢麗的氣勢。

而後，帕提亞帝國一向與漢帝國保持著傑出的交際乾係，在東漢漢章帝在位時，帕提亞使節還向漢朝天子進貢過出產於非洲的獅子、瞪羚等珍稀植物。

安國寺的遺址也是在他繼位後不久被一個牧羊人發明的，厥後考古學者和汗青學家們再次發明瞭很多貴重的史料，特彆是和尚被天方軍殘殺的遺址、殘存的漢文經卷以及一些隋唐期間的古貨幣，這些都充分證瞭然大夏王國對此地區的宗主權。是以在考古發掘根基結束以後，顛末佛教體係的活動，夏王特批在此處“舊址複建”古刹一座。

梵刹內大雄寶殿供奉著一尊釋迦牟尼十二歲等身像的覆成品，這尊等身像的原作最後為波斯王保藏，後經印度法王贈與了前秦君主苻堅，唐文成公主入藏的時候帶入吐蕃，現收藏在大昭寺內。安國寺的這座等身像就是由吐蕃格魯派初創人宗喀巴的弟子達賴一世名根敦朱巴大師親身送到安國寺安設的。