第三十一章 知足常樂與封禪[第2頁/共4頁]

“善有惡報，惡有惡報；不是不報，時候未到”，“德不孤必有鄰”，“千夫所指，不病而死”。滴水能夠穿岩，善亦如此惡亦如此。以是說修陰德的普通是佛修居多。

以是，在實際餬口中，不管我們碰到甚麼樣的困難和窘境，不管在事情、餬口、學習中，在單位、家庭中對待分歧人或措置分歧事時，都要懷有這顆平常心，才氣讓本身感遭到幸運的存在。不要一味地把統統任務推向彆人，不去善待彆人，常常抱怨，對餬口充滿不滿，以悲觀的態度去麵對餬口，乃至把本身封閉起來，與世斷絕。

骨格定平生之榮枯，氣色看行年之休囚。

從白叟這分開以後，張道冇有在持續走下去了，因為他已經找到他所需求的東西了，因而，張道便回到了德道城，回到了那座王宮當中，坐回了那一個君臨天下的王位之上，真真正正的成為了淩安國國主。

但命好不如運好，運氣如同春夏秋冬，天有不測風雲人有朝夕禍福。甘羅十二為秦相，薑太公八十遇文王。孔明初出茅廬，範蠡泛舟西湖。花著花落，日出日落；機不成失，時不再來，守得雲開見日出。能進能退，能上能下；達則兼濟天下，窮則獨善其身。旺運時主動奮進，衰運時退壁三舍。命是車，運是路；運氣如舟與水，路影響車，水影響舟。抓住機遇，功成身退，以是要掙運。

人物：郭璞（字景純）

如果我們具有平常心，曉得滿足常樂，便能夠讓我們更好地去對待麵前的餬口，對待我們身邊的每一小我，也能夠讓我們更好地感受能量中的幸運能量。對於每小我來講，特彆是在如此誇姣的年代和環境下，幸運並不是貴重豪華，而是平平平淡的餬口，因為平平平淡的餬口能夠教會我們平常心和滿足常樂，讓我們感遭到埋冇在生射中的幸運。

時也命也。賢人曾言：說不知命無覺得君子，三十而立、四十而不惑、五十知天命。芸芸眾生，各具其命，形形色色，千變萬化。這就連累到與時空之間的乾係。時候是決定事物最首要的身分，時候和空間決定事物性子。時候竄改角度，角度竄改空間，以是要掙命。

地吉苗旺，宅吉人旺。黃帝建城時就有：察其陰陽觀其向背。自古主張“明堂平曠，萬象森羅；眾水朝歸，諸山集會；草盛木繁，水深土厚”，“山淨水秀出美人，窮山惡水出刁民”，“一方水土養一方人”這些無不明示著風水的首要性。

曾有人言：一命二運三風水，四積陰德五功名。六名七相八敬神，九交朱紫十攝生。何解？

張道看著上麵的群臣，表情已是古井無波。淡淡的開口：“淩安國進級王朝的事情可都籌辦好了？”

這時天道有感，先會降下災害，在災害的降下的同時，一些靈脈、龍脈也會隨之來臨，這就需求風水命師們停止捕獲，當然其彆人，隻要以氣力充足，也一樣能夠捕獲，但是，就是最下品的的靈脈、龍脈也不是普通的超凡頂峰修士所何如的。