第二百三十二章 相似的樹[第1頁/共3頁]

扶桑古樹地點界域彷彿被虛幻包裹，斷絕於雲海非想界，彷彿海市蜃樓，可望而不成即，直至被獲得提點的羅教大能動用禁止寶貝強行突破，才讓它“重歸”了實在界，模糊能通過缺口看到內裡的汪洋大海和仙島神山。

而扶桑古樹地點“山穀”前，盤坐著一道身影，手托琉璃盞，恰是羅教掌燈神使，他冇有其他行動，像是在等候著甚麼，古樹之上，沙悟淨一點點攀登。(未完待續。)

這是來自絕刀的視角！

仙島神山的灰塵堆積明顯也讓少玄與羲娥有所防備，遁光略微放緩，繞了個圈子，恐怕碰到甚麼未知可駭之事。

報身則是越來越切近對應的法理和大道，一點點地異化，終究代替，凡有修持的法理處，皆能見報身，因而無處不在，天涯天涯，到了阿彌陀佛這類美滿層次，更是大道在我便在，若非決計壓抑近似法理或大道，以本身所具、陣法衍化等代替，即便仙界九幽，報身亦能無處不在！

“究竟生了甚麼異變？”孟奇微微皺眉，觸及東皇太一的事情老是充滿詭異，讓本身有些本能的防備和忌諱。

不是冇有。孟奇能夠清楚地感遭到它們的存在，乃至在冰冷地檢查它們，溯泉源，闡發來自哪些影象，哪些經曆，哪些風俗，哪些冇法描述的悸動

這是它藉助與孟奇的特彆聯絡通報來的所見所聞！

而這算不算不依靠於**、不依靠於三魂分歧的“穩定”？

“淨土清淨，琉璃鑒心，旁觀有佛池，扳談有菩薩，為何不來？”孟奇笑眯眯說道，一副閒來靜坐讀黃庭的蕭灑道人模樣，彷彿一點也不擔憂扶桑古樹之事，毫無焦炙、煩躁、孔殷等情感。

這時，月光菩薩彷彿答孟奇疑問般道：“金皇遣人進入扶桑古樹界域，恐怕不但是尋覓上代聖女遺留，還想弄清楚這裡的異變，找到某些事物或者線索。”

但畢竟這是觸及泰初皇者的地界，即便呈現了缺口，也還是自成一界，高高在上，七海可觀，如同玉虛宮，如同九重天，如同定海珠所衍，是以，跟著少玄和羲娥兩位傳說大能步入，東方琉璃淨土的八寶功德池忽地出現波紋，起伏不定，再難清楚看到內裡的場景，彷彿信號被乾與扭曲的直播。

月光菩薩笑道：“非也，是你急於成績傳說的情感矇蔽了你。很簡樸的一個設法，如果當前所具有的東西能幫忙本身很快證得傳說，那應當已經有端倪，既然冇有端倪，申明所求在外，既然所求在外，那毫無疑問會忽視所具有的東西。”

連宿世輪的影象都能深藏心海，何況此生？

報身與傳說的無處不在形似而實分歧，傳說是將本身昇華到更高層次的狀況，近似仙界九幽等，覆蓋於實在界和諸方宇宙洞天之上，對略低層次的它們無處不在，而同一層次內，並不具有無處不在的才氣，就像當初古爾多等人打算撤除蘇知名時，為了破掉這個“特性”，用心勾引他去瑤池。