第四十七章 天眼通五禽戲[第2頁/共4頁]

《黃帝內經》上說，人體“五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。”又說“諸脈者，皆屬於目”。眼睛之以是能夠瞥見萬物、辯紅色彩，全賴五臟六腑精氣的滋養。精氣，是人體生命活動的物質根本，眼睛依托精氣的充養才氣闡揚感化，才氣夠視覺普通、神光充分。

“我去，到了地瑤池地，那豈不是連孫悟空的阿誰十萬八千斤的棒子也能舉起來了？”楊吉斌非常驚奇，尼瑪的，這如果去奧運會插手舉重比賽，這得嚇死多少人啊？

“熊戲者，正仰以兩手抱膝下，舉頭，左擗地七，右亦七，蹲地，以手擺佈托地。”

老道一邊演練一邊說，“我藥王門改進後的這套五禽戲套路共58個招式，此中虎戲15式、鹿戲9式、熊戲9式、猿戲12式、鳥戲13式。彆的，另有相生練習法、相尅練習法、靈猿戲笨熊練習法、鶴戲對練等。徒兒，你可要細心看好了！”

老道使出的一招一式看似簡樸，倒是氣勢澎湃，大道化簡，返璞歸真；看似荏弱有力，倒是鏗鏘有聲，空爆之聲，此起彼伏；演練速率看似不快，倒是勁風四起，行跡飄忽，眼留殘影。

“那師父，你現在練這套五禽戲都有多大的力量了？”

“何謂“意到氣到”，認識集合的處所我們的真氣就會隨之堆積到該處，同時五臟六腑的精氣又都向上輸注到眼睛，以是眼睛和體內的真氣及認識都有著極其密切的乾係，因此眼睛在練功中有著首要的感化和意義！

“師父，你這個也太牛了吧，我的乖乖，如果強哥如果把這招學會了，砍木還需求用電鋸那樣費事嗎？”楊吉斌走到斷樹跟前，細心一看，除了斷口邊沿有點毛刺外，大部分斷麵竟然非常的光滑平整，就彷彿是用削鐵如泥的寶韌砍下了的普通，師父最後那一掌得有多大的力量才氣如此啊。

“猿戲者，攀物自懸，伸縮身材，高低一七，以腳拘物自懸，擺佈七，手鉤卻立，按頭各七。”

4、返觀內視法，即集合意念，彷彿用“眼睛”向內看身材或身材的某些特定部位，更切當地說是用“心”去看。“內景隧道，唯返觀者能照察之”，意為人體內的奇經八脈、經絡就像氣血暢通的“隧道”，而這類龐大的人體隧道隻要把握和實際了“返觀內視”工夫的人才氣明白。這類體例在易筋經的摘星換鬥勢、六字訣的“靜養”中都有所表現，坐式十二段錦中“搖身晃海”一勢，更是直接應用了“內視小腹”這類“返觀內視”的練功體例。”

中原中醫望診中的“望目”，就是通過察看眼睛的各種環境，不但能夠辯白疾病，並且還能夠由此而推知人體內部五臟六腑服從的盛衰竄改，具有由外推內、見微知著的首要意義，如：目光亮亮—得神；目光晦滯—少神；目光暗淡—失神；迴光返照—假神。