第四十七章 天眼通五禽戲[第2頁/共4頁]
《黃帝內經》上說,人體“五臟六腑之精氣,皆上注於目而為之精。”又說“諸脈者,皆屬於目”。眼睛之以是能夠瞥見萬物、辯紅色彩,全賴五臟六腑精氣的滋養。精氣,是人體生命活動的物質根本,眼睛依托精氣的充養才氣闡揚感化,才氣夠視覺普通、神光充分。
“我去,到了地瑤池地,那豈不是連孫悟空的阿誰十萬八千斤的棒子也能舉起來了?”楊吉斌非常驚奇,尼瑪的,這如果去奧運會插手舉重比賽,這得嚇死多少人啊?
“熊戲者,正仰以兩手抱膝下,舉頭,左擗地七,右亦七,蹲地,以手擺佈托地。”
老道一邊演練一邊說,“我藥王門改進後的這套五禽戲套路共58個招式,此中虎戲15式、鹿戲9式、熊戲9式、猿戲12式、鳥戲13式。彆的,另有相生練習法、相尅練習法、靈猿戲笨熊練習法、鶴戲對練等。徒兒,你可要細心看好了!”
老道使出的一招一式看似簡樸,倒是氣勢澎湃,大道化簡,返璞歸真;看似荏弱有力,倒是鏗鏘有聲,空爆之聲,此起彼伏;演練速率看似不快,倒是勁風四起,行跡飄忽,眼留殘影。
“那師父,你現在練這套五禽戲都有多大的力量了?”
“何謂“意到氣到”,認識集合的處所我們的真氣就會隨之堆積到該處,同時五臟六腑的精氣又都向上輸注到眼睛,以是眼睛和體內的真氣及認識都有著極其密切的乾係,因此眼睛在練功中有著首要的感化和意義!
“師父,你這個也太牛了吧,我的乖乖,如果強哥如果把這招學會了,砍木還需求用電鋸那樣費事嗎?”楊吉斌走到斷樹跟前,細心一看,除了斷口邊沿有點毛刺外,大部分斷麵竟然非常的光滑平整,就彷彿是用削鐵如泥的寶韌砍下了的普通,師父最後那一掌得有多大的力量才氣如此啊。
“猿戲者,攀物自懸,伸縮身材,高低一七,以腳拘物自懸,擺佈七,手鉤卻立,按頭各七。”
4、返觀內視法,即集合意念,彷彿用“眼睛”向內看身材或身材的某些特定部位,更切當地說是用“心”去看。“內景隧道,唯返觀者能照察之”,意為人體內的奇經八脈、經絡就像氣血暢通的“隧道”,而這類龐大的人體隧道隻要把握和實際了“返觀內視”工夫的人才氣明白。這類體例在易筋經的摘星換鬥勢、六字訣的“靜養”中都有所表現,坐式十二段錦中“搖身晃海”一勢,更是直接應用了“內視小腹”這類“返觀內視”的練功體例。”
中原中醫望診中的“望目”,就是通過察看眼睛的各種環境,不但能夠辯白疾病,並且還能夠由此而推知人體內部五臟六腑服從的盛衰竄改,具有由外推內、見微知著的首要意義,如:目光亮亮—得神;目光晦滯—少神;目光暗淡—失神;迴光返照—假神。