15 入益都石百戶功德圓滿，見趙忠小沙彌嶄露頭角[第4頁/共5頁]

“我們呢？”

景慧說這個沙彌實在不是沙彌，也就是說，他實在已接受過“具足戒”，是個比丘了。

石百戶與封帖木等也重視到了這隊人馬，都一邊挽轡緩行，一邊諦視張望。這隊出城的人馬恰是往他們這個方向來的，未幾時，兩邊相遇。

“參話頭”，是禪宗學佛的一個手腕；同時，偶然也是一種和尚之間“鬥法”的手腕。畢竟趙忠辦理益都佛道多時，且也跟著喇嘛學過佛，對佛教較為熟諳，以是對此也算略懂。拋了一個“話頭”出來，等道衍介麵。

景慧帶來的這兩個小沙彌，年紀都不大，一個十幾歲，一個二十來歲。十幾歲的這個邊幅平常，二十來歲的這個頗具異相。頭如虎，麵色蠟黃，一雙三角眼，身形高大，固然穿戴僧衣，卻給人劈麵而來一股殺氣。

再看道衍時，趙忠的神采已大又分歧，笑道：“小和尚佛法高深，年紀悄悄，莫非竟已勘破存亡了麼？”

分樞密院？

――這個題目很高聳，也很奇特。明顯景慧已說出了道衍的來源，卻為何又問上這麼一個題目？實在這就是禪宗的“參話頭”、“打機鋒”了。

“賊子就是賊子。甚麼‘總領益都佛道衙門’！瞧這姓趙的狼目鷹鼻，固然帶笑，反似餓隼，清楚不是善類。”景慧下了馬，雙手合十，高唱佛號：“阿彌陀佛。貧僧景慧，見過趙大人。”

景慧心道：“倒是古怪。這還冇等進城呢，如何就把俺與老封分開了？莫非燕賊聽到了甚麼風聲？傳聞益都有個通政司，專司偵聽。但這一起上來，俺除了剛開端多嘴，多說了幾句話外，彷彿並冇有暴露甚麼馬腳？”故意想要求與封帖木一起，但轉念一想，又怕反而是以引發益都的重視與警悟，“……，罷了罷了，既已深切虎穴，既來之、則安之。”

“不是大和尚的弟子？”

道衍幼年削髮，學佛多年，立即明白了趙忠的企圖，不慌不忙地答道：“向來處來。”

景慧插口笑道：“和尚學人不會。”

趙忠本名趙帖木兒，曾隨他寄父打過雙城，厥後敗北，為了求生，連他的寄父都被其親手殺了，天然不是甚麼善類。

他拿眼觀瞧景慧，心道：“濟寧戰亂，曹州戰事未平。好一個膽小的和尚，就敢深切數百裡，遠來我益都。看其邊幅，方麵大耳，倒好似個有道的高僧。”還了一禮，笑道，“大和尚橫穿戰區，西來益都弘揚佛法，不懼路途迢迢，不怕兵火禍及，公然大慈大悲，真不愧梵琦禪師的高徒。”

這但是益都的最高軍事機構。

“從那邊來？”“自來出來。”這一問一答，對和尚們來講實在駕輕就熟。古往今來，也不知已經有多少人如此對答過，說是鬚生常談也不為過。彆說和尚了，哪怕平常世俗人在聽了“從那邊來”這個題目後，恐怕也曉得該如何答覆。道衍的這個答覆並無新意。