15 入益都石百戶功德圓滿，見趙忠小沙彌嶄露頭角[第3頁/共5頁]

馬隊回擊指了指那六品官，說道：“即總領益都佛道衙門的總領官趙忠趙大人。”

“我們呢？”

“命我等先把封秀才送到6府，隨後去分院上交軍令。”

那六品官低聲說了幾句，馬隊便催馬出列，直接馳奔過來，對石百戶行了個禮，看了景慧與封帖木一眼，說道：“啟稟大人，分院令：封秀才遠來辛苦，既然是6大人的朋友，不必再去分院了，直接去6府便可。景慧禪師不辭辛苦，前來我益都弘揚佛法，慈悲之心，令人恭敬，隻是分院乃兵事重地，不管佛道，故此，特請了趙大人過來歡迎。”

“不是梧桐樹，不引鳳凰來。貧僧雖不敢自居鳳凰，但燕王殿下仁德刻薄，卻真的是梧桐不假。大人謬讚，貧僧實不敢當之。”

“不是大和尚的弟子？”

石百戶一笑，自上前與趙忠見了個麵，略敘幾句，便招了招手，帶著封帖木與他的兩個“保鑣”，和彆的馬隊們一起吼怒拜彆。

沙彌，凡是指的是七歲到二十歲之間，已受“十戒”，但冇有受過“具足戒”的和尚。打個比方，沙彌就比如小學，春秋滿二十後，能夠受“具足戒”。受過“具足戒”後，便可成為比丘。“沙彌”、“比丘”，指的都是男性的削髮人；如果是女性，則稱為“沙彌尼”、“比丘尼”。

封帖木一下子就懵了，豆大的汗珠從額頭冒出，倉猝去看景慧。還好，石百戶說完了話就轉回了頭，冇有瞧見他因做賊心虛而失態的這一幕。

“從那邊來？”“自來出來。”這一問一答，對和尚們來講實在駕輕就熟。古往今來，也不知已經有多少人如此對答過，說是鬚生常談也不為過。彆說和尚了，哪怕平常世俗人在聽了“從那邊來”這個題目後，恐怕也曉得該如何答覆。道衍的這個答覆並無新意。

這時，他們離城已經不太遠了。

“他與貧僧同親，皆為長洲人，俗家姓姚，叫天禧。幼年削髮，年十四即入了長洲妙智庵為僧，後在穹窿山福臻禪院落受戒。現在法號道衍。”

“本來如此。”趙忠問道衍，“……，不知和尚師從何人？”

“賊子就是賊子。甚麼‘總領益都佛道衙門’！瞧這姓趙的狼目鷹鼻，固然帶笑，反似餓隼，清楚不是善類。”景慧下了馬，雙手合十，高唱佛號：“阿彌陀佛。貧僧景慧，見過趙大人。”

看著混在馬隊隊中、麵色慘白的封帖木遠去，景慧有點擔憂：“老封甚麼都好，就是有些怯懦。此時分離，最快，怕也得比及早晨才氣再次與他相見。隻但願他可千萬彆在這半天裡暴露甚麼馬腳纔好！”帶著兩個小沙彌，上前與趙忠相見。趙忠也驅馬迎上。