第13章 大洗牌(1)[第1頁/共6頁]

蠻族，讓歐洲脫胎換骨。

中國人教給他們的造紙術在這裡獲得了充分操縱，希臘和其他民族的典範也像在巴格達那樣被大量翻譯。翻譯家中有很多是猶太人，那些文籍則先由希臘文譯為阿拉伯文，再用西班牙語譯為拉丁筆墨，連同伊斯蘭的其他文明服從一起傳入歐洲。再加上西西裡（Sicilia）也被穿綠衣服的法蒂瑪阿拉伯人節製，便讓基督教神學家聖托馬斯・阿奎那（Thomas Aquinas）於數百年後，在乎大利那不勒斯（Naples）的大學圖書館裡第一次讀到了阿拉伯文的希臘典範。[2]

或許真是天啟了。或許吧，或許。

天下是他們的遊樂場，戰役是他們的嘉韶華。

或者說，是羅馬化了的日耳曼。

如許的科學，已經非常靠近哲學，乃至宗教了。實際上希臘人的科學和哲學就是他們的宗教，那多神的所謂宗教則實在是藝術。當然，他們也早就為將來的一神教做好了思惟籌辦，那就是天下的精力實體和宇宙的終究真諦。

改換門庭並不奇特。西班牙，或者說大西洋與地中海之間、法國之南摩洛哥之北的伊比利亞半島（Iberian Peninsula）早就數易其主。它曾經屬於一些陳腐民族，公元前19年景為奧古斯都治下羅馬帝國的一個省，公元419年又變成了西哥特人的王國，兩段時候彆離為四百多年和三百年。

的確，伊斯蘭教向彆傳播時，基督徒也冇閒著。阿巴斯王朝建立一百年後，保加利亞、波希米亞、波蘭和瑞典前後接管了布羽士們的佈道，斯拉夫人的基輔羅斯公國也皈依了基督。科爾多瓦被收回前，基督教已傳入東歐和北歐。到君士坦丁堡改名時，就連十字軍東征也成了悠遠的回想。

然後是阿拉伯人。

劃一相待是基督教的主張，也是羅馬帝國的政策。是以法蘭克人的基督化實在就是羅馬化，而羅馬化幾近是理所當然的。因為文明就是竄改，也就是文明化。以是，汗青上頻頻呈現征服者反過來被異化的案例：征服了漢民族的胡人被漢化，征服了阿拉伯帝國的蒙前人被伊斯蘭化。

這的確無異於“五胡入中華”。

亞裡士多德（Aristoteles）的體例是找啟事。啟事不過四個：質料、情勢、動力、目標。比如要蓋屋子（目標），就得通過勞作（動力）將泥土（質料）變成磚頭（情勢）。磚頭高於泥土，是以情勢高於質料。屋子又高於磚頭，以是初級情勢是初級存在的質料。層層類推，都一樣。

勝利了的土耳其人做了兩件事。第一件是將君士坦丁堡改名為伊斯蘭之城，即伊斯坦布爾（Istanbul）；再就是將聖索菲亞大教堂改成清真寺，厥後又在穹頂豎起高達三十米的銅製新月，成果是團體修建更加宏偉、寂靜和莊嚴。因為奧斯曼帝國高出歐亞非三大洲，帝國境內的清真寺也都見賢思齊紛繁效仿，便讓很多人誤覺得新月是伊斯蘭的標記。[6]