第16章 註釋(1)[第1頁/共5頁]

[7]日耳曼王國存在的時候是：東哥特六十二年（493-555），亡於拜占庭帝國；勃艮第七十七年（457-534），亡於法蘭克王國；汪達爾九十五年（439-534），亡於拜占庭帝國；西哥特二百九十五年（419-714），亡於阿拉伯帝國。

[15]惠能或作慧能，範陽（今河北涿州）人，俗姓盧，因父親被貶放逐而至新州（今廣東新興），喪父後又隨母親遷到南海（今廣東南海），二十四歲時受美意居士援助到蘄州黃梅雙峰山從五祖弘忍學佛。以下所述惠能故事見《六祖壇經·行由品》，《五燈會元》卷一，《景德傳燈錄》卷三。另據丁福保《六祖壇經箋註》載惠能門人法海為《六祖壇經》所作之序，惠能之名係兒時高僧所取，意義是“惠施眾生，能作佛事”。據此，則惠能本名盧惠能，正如悟空本名孫悟空。惠能並非弘忍所賜法號，也不能寫成慧能。

[8]承認查理曼帝號的拜占庭天子是邁克爾一世，時候是在公元811年或814年，汗青上有分歧說法。

[27]（美國）塔位元·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》就稱其為“意味著背叛和記唸的黑旗”，被記唸的則是第四任哈裡發阿裡。

第三章禪

[10]見《五燈會元》卷一，《景德傳燈錄》卷三，亦請參看《六祖壇經·決疑品》。

[13]關於這一點，《古蘭經》有明白表示：他是我們的主，也是你們的主。我們所崇拜的和你們所崇拜的是同一個神明，我們是歸順他的。見《古蘭經》2：139，29：46。

[12]安拉又稱胡達，是通用波斯語的穆斯林對安拉的稱呼。

[5]愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝，見《聖經·新約·馬太福音》。

[31]毫無疑問，阿巴斯人並非一味寬大。他們在建國之初就對伍麥葉人趕儘撲滅，對支撐過他們的什葉派穆斯林也恩將仇報，還曾操縱公權力節製思惟。但團體上說，阿巴斯王朝相對寬大。

[2]在基督教的傳說中，東方三博士送給嬰兒耶穌的禮品便是黃金、乳香和冇藥，見《聖經·新約·馬太福音》。

[20]關於六大信奉的題目，學術界有爭議，這裡不會商。

[29]阿拉伯語道萊（Dawla）的本義就是新紀元。請參看（美國）塔位元·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》，（美國）斯塔夫裡阿諾斯《環球通史》，金宜久主編《伊斯蘭教》。

[2]公元445年，羅馬主教利奧一世（LeoⅠ）因為在“上帝之鞭”阿提拉手中挽救了羅馬城，是以讓西羅馬天子瓦倫丁尼公佈了授予羅馬主教特權的詔令，汗青上普通以此作為教皇之始。

[7]天花亂墜的故事，見（宋）張敦頤《六朝事蹟編類》；頑石點頭的故事，見釋慧皎《高僧傳》。《詞源》稱：佛祖說法，打動天神，諸天雨各色香花，於虛空中繽狼籍墜。但未說明出處。