第17章 註釋(2)[第3頁/共5頁]

[12]遊斌《基督教史綱》乃至以為，希臘語由“白話文”向“口語文”竄改，正表現著哲學精力轉向宗教精力；而《新約》的大部分內容由希臘口語文寫成，則表現了麵向淺顯公眾的特性。請參看。

[33]見《紅樓夢》第二十二回。

[26]見金宜九主編《伊斯蘭教文明150問》。

[36]見辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》。另，《四庫全書總目撮要》稱，辛棄疾詞“慷慨縱橫，有不成一世之概”。

[3]請參看範文瀾《中國通史》第四冊。

[15]此偈傳為五代後梁高僧布袋和尚所作，但不見於《景德傳燈錄》和《五燈會元》，僅見於元末臨濟宗曇噩《明州定應大師布袋和尚傳》，是以也能夠是偽作，但能代表禪宗。

[27]見《古蘭經》31：14。

[20]見《大珠禪師語錄》卷下。

[17]請參看（美國）羅賓·多克《伊斯蘭天下帝國》，（美國）斯塔夫裡阿諾斯《環球通史》，（澳大利亞）約翰·赫斯特《極簡歐洲史》。

[16]請參看金宜久主編《伊斯蘭教》，（美國）斯塔夫裡阿諾斯《環球通史》，美國期間餬口公司《環球通史·伊斯蘭的腳步》。

[23]見《六祖壇經·般若品》。

[14]（法國）費爾南·布羅代爾《文明史綱》即稱：土耳其浴（hammams）究竟上是古羅馬浴的殘存，阿拉伯征服者把這類沐浴體例帶到了波斯和其他處所。

[13]對此，（美國）羅賓·多克《伊斯蘭天下帝國》的表述是：公元632年到1258年之間，伊斯蘭帝國事天下上最強大的國度，有著最早進的文明。在建立後不到百年的時候裡，它就從一個戈壁部落結成的疏鬆聯盟，生長為天下汗青上最大的帝國。其在環球的權勢範圍之廣，無任何一個當代的帝國可比。（美國）斯塔夫裡阿諾斯《環球通史》亦稱，在初期擴大和晚期擴大階段，穆斯林前後將地中海和印度洋變成了本身的內湖。

[28]見《五燈會元》卷二。

[34]佛教五明是：聲明、工巧明（曆算和工程技術學）、醫方明（醫藥學）、因明、內明（梵學）。

[24]見《五燈會元》卷三。

[25]以上請參看（澳大利亞）約翰·赫斯特《極簡歐洲史》。

[29]回族是一個慣例，這裡冇法展開會商。

[21]見敦煌本《六祖壇經·見真佛擺脫頌》。

[7]見《六祖壇經·決疑品》。

[14]見劉勰《文心雕龍·明詩》。

[9]作為西方當代文明的泉源，當代意義上的歐洲文明首要由英國人、法國人和德國人在西歐締造。當代希臘人與歐盟彆彆扭扭，也何嘗冇有汗青啟事。