第2章 拜占庭(2)[第2頁/共5頁]

阿拉伯人的敏捷崛起是下一章要講的事情。但有一點能夠必定，那就是他們冇有讓人擺佈難堪的基督。作為嚴格的一神教，伊斯蘭明白宣稱先知穆罕默德是人不是神。獨一的神是安拉，穆罕默德隻是安拉的使者。是以，穆斯林並不會去爭辯先知究竟有兩種賦性還是隻要一種。也是以，他們能夠一心一意秉承安拉的意旨做本身該做的事情。

題目在於錯在那裡。

是以，當君士坦斯決意置馬丁於死地，乃至不吝誣告他勾搭阿拉伯人時，羅馬教會便不得不做出讓步。這不但因為他們在名義上還是拜占庭帝國的臣民，也因為基督教天下已經四分五裂，東方教會並不跟他們同心同德。

那麼，題目處理了嗎？

眾所周知，阿拉伯人跟拜占庭人以及猶太人一樣，信奉的都是一神教。一神教的特性是隻崇拜獨一的神，並且不管這神是被叫做上帝（God）、安拉（Allāh）或雅赫維（Yahveh），都是冇無形象的。唯其無形，才無窮，也才無所不在、無所不能、無所不知，能夠“無中生有”地締造統統。

希拉剋略卻隻能徒呼何如地聽憑教士們唇槍舌劍，眼睜睜地看著本身的國土次第淪入敵手。他歸天後九個月，亞曆山大城也向穆斯林軍隊舉起了降旗。那但是拜占庭最富庶的貿易中間，希臘文明的重鎮和基督教天下的首府啊！

這可真是公說私有理，婆說婆有理。看來，最好的體例是“一個基督，各自表述”。歸正大師都是基督徒，也都是羅馬人。愛國不分前後，信教不分撥彆，豈不天下承平？

教皇安然空中對審判。他乃至建議證人們在出庭時不必宣誓說實話，如許便能夠毫無顧忌地信口開河。他也讚美了籌辦此事的人。他們是那樣地敬業和專業，乃至於每個法度都中規中矩，明顯顛末端當真和有效的排練。

現在看來，利奧三世應當是一名虔誠的基督徒，同時也是一個喜好思慮題目的人。他很能夠深思了帝國這數百年的汗青，切磋了民族多難多難的啟事。答案也很簡樸：必然是拜占庭人做了甚麼錯事，從而引發了上帝的氣憤。

公元726年，也就是唐玄宗的開元十四年，一座火山在愛琴海底發作。熾熱的岩漿噴湧而出，海麵上掀起了滔天的巨浪，火山灰掩蔽著全部天空，彷彿末日已經到臨。

是以，猶太、基督和伊斯蘭這三大一神教，都反對偶像崇拜。伊斯蘭教乃至以為多神崇拜和偶像崇拜是最卑劣和最不成寬恕的罪過，違者是必然要罰入火獄的。穆斯林也嚴格地遵循了這一規定。他們在占據了拜占庭的行省後，便當即重新鍛造硬幣，以便抹去上麵的雕像。