第9章 禪(3)[第2頁/共4頁]

當時，德山宣鑒向一個賣燒餅的老太太買點心。

如此說教，莫非不是精美的騙局？[24]

總之，跟他們學佛，不是捱打就是捱罵。

興善惟寬說：也不是東西。[33]

曾經有人問他：你這一堂和尚還看經嗎？

燒餅婆婆問：法師挑的是甚麼書？

答：柏樹子成佛時。[32]

這叫甚麼呢？

興善惟寬說：我冇有。

意義大抵是：你倒天真敬愛。

丹霞天然說：考公事員。

實在，棒喝，胡說，嗬佛罵祖，都是為了直截了本地破執。因為眾生執迷，不過因為總以為有某種東西不能不“死認”。死認就固執，就不憬悟。為了破執，隻好懦夫斷腕以身試法，拿佛、祖、經開刀。擒賊先擒王，樹倒猢猻散。最崇高的都能夠不當回事，另有甚麼可固執的？就連“我”也能夠否定，比如馬祖道一的法嗣興善惟寬。

但這很難。甚麼叫“空亦是空”？大乘佛教中觀派的表述是：非有，非無，非亦有亦無，非非有非無。翻譯成當代漢語就是：不是有，不是冇有，不是又有又冇有，也不是既冇有有，也冇有無。以是，空亦是空，亦是不空。[30]

冇乾係。放下屠刀，登時成佛。

既然隻要一念之差，頓悟便完整能夠。究竟上，禪宗的四祖道信，就是在頃刻之間憬悟的。當時他十四歲，拜在三祖僧璨門放學佛。僧璨問他：你來學佛想要如何呢？

一念悟時，眾生是佛。[23]

臨濟義玄說：成佛呀！[29]

嗬嗬，既明萬事皆無物，何必管他受缽盂！

僧璨說：冇人捆你，要甚麼擺脫？

破執有三關：我執、法執、空執。我執，就是固執於我，不知“我由法生”。法執，就是固執於法，不知“萬法皆空”。空執，就是固執於空，不知“空亦是空”。能破我執，就是羅漢。能破法執，就是菩薩。能破空執，就是佛。

叨教，這是答覆了呢，還是冇答覆？

那麼，不能成佛，題目在哪？

如此說來，再苦再難也不要緊？

此次他直接進入僧房，將那坐禪的和尚當驢騎。

冇錯，德山宣鑒去見的，恰是龍潭崇信。

也隻好棒喝。

德山宣鑒的另一大豪舉是燒經籍，而他本來是熟讀佛經反對禪宗的。他說，我們削髮人千辛萬苦，皓首窮經，尚且不能修成正果，嶺南那蠻橫人（指六祖惠能）卻說甚麼“直指民氣，見性成佛”，天底下哪有如許的事理？便挑了一擔經籍去找禪師辯論，揚言要直搗龍潭剿除禪宗。

興善惟寬說：我不是佛。