第6章 鬼神[第2頁/共12頁]

這事做得太不像話。

那是一些如何的形象和場麵！雲中君華采若英，靈動飛揚，“與日月兮齊光”；大司命奧秘嚴肅，傲岸冷峻，“眾莫知兮餘所為”；少司命竦劍擁艾，荷衣蕙帶，“入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗”；太陽神東君威武豪放，蕭灑多情，“舉長矢兮射天狼”，“援北鬥兮酌桂漿”。[22]

當然，也能夠是想招降。[1]

亮麗歌喉啊安閒步武，

山鬼是騎著豹子退場的。

如許的巫覡，就叫“靈保”。[21]

含情脈脈，

眺望山下那清幽的竹林，

一樣，我們也不必拘泥於詩句本身，硬要弄清楚哪部分是山鬼的，哪部分是女巫的，因為她本來“一身而二任”，早已融為一體密不成分。要緊的，是體味。

噫！以北鬥七星為勺痛飲桂花酒，這是甚麼樣的神靈，這是甚麼樣的形象！

有鬼神無宗教，有崇拜無信奉。

占卜的成果出來後，統統人都哭了。

眾所周知，楚是晉的死敵。一部春秋史，差未幾就有半部是晉和楚的爭霸史。是以，從城濮之戰到邲之戰，兩邦交兵不竭。連帶著那些中等國度（比如鄭和宋）和小國（比如附楚的沈，附晉的江），也倒了黴。巫臣作為晉臣，當然要聯吳反楚。這是他的職責地點，也是他能對晉國作出的進獻。

微淺笑著。

但請重視，與人比擬，希臘的神也隻是更加標緻罷了。這類標緻是純粹的美，身材的美，表麵的美，與品德無關。相反，奧林帕斯山上的神幾近是“無惡不作”的。很多磨難和悲劇，就來自神祇的意氣用事和胡作非為。以是，希臘人向來就不把他們的神看作品德表率。相反，他們對於神的冇法無天和不負任務，很能夠忿忿不平。

邲之戰的過程龐大而混亂，結局卻很清楚，那就是楚軍大勝，晉軍大敗。冇失利的，隻要士會統帥的上軍；先撤退的，則是趙嬰齊批示的部分中軍。因為他們事前都做好了敗北的籌辦。潰不成軍的其他軍隊，則在半夜半夜黑燈瞎火地度過黃河，吵吵嚷嚷整整一夜。前麵說過的荀首之子知罃也在戰役中被俘。荀首隻好又殺歸去，射死夏姬的丈夫襄老，俘虜了楚國的王子，最後才換回兒子。[2]

但，更是藝術，就像希臘人的宗教。

我們則又是另一種風采。

但是如何樣呢？獻公底子不聽。[8]

卜偃是晉國的卜官。他最牛的預言，是畢萬的後代非比平常。畢萬本來是晉獻公的車右。因為有功，被封在魏（今山西省芮城縣），並進級為大夫。卜偃頓時說：萬是大數，魏（通巍）是大名。初度封賞就如此高貴，這是上天在表示了！天子的子民叫兆民，諸侯的子民叫萬民。畢萬的子孫，將被萬民推戴啊！[11]