第824章[第1頁/共3頁]

比及他返來的時候，肉身毀去不說，陰神也在天光下到了極限，隻能無法之下投入了一具方纔滅亡的酒鬼身材裡，比及轉醒過來才發明，這傢夥竟然是個瘸的。

但是道術不分炊，既然修道，必然有術。固然陰神之法式微，但是卻也有那不斷唸的持續想走出一條路來，不過這陰神離體修行，一旦嚐到那飄飄欲仙的滋味，就在也冇故意機去考慮的彆的修行體例，因而乎就有人從防護肉身上想體例。

由此一來，修煉這門邪法的惡人終究嚐到了惡果，被十八陰童反噬之力所殺的不知凡幾，最後終究銷聲匿跡。

雖說這不是正版的十八陰童之法，但是既然要做到禁止，就必須對這法門體味的極其透辟。這東西落到了心機活泛的人手裡，天然便能夠逆推出十八陰童的本來體例來。

不過惡人自有惡人磨，這妖人橫行不成一世，卻碰到了更加短長的妖人。那就是元朝叱吒風雲的洛有昌，這洛有昌固然是茅山叛教出身，但是本領倒是有的，能夠說是厥後降教，降術和南洋降頭的呢過一係列邪術的開山鼻祖。

最著名的例子就屬於八仙中的鐵柺李，修煉的就是陰神大道，本來是一個儒雅漂亮的儒生，陰神大成以後便脫體而去，叮嚀孺子保護本身的肉身。成果冇想到孺子卻打了打盹，導致他的肉身收到了損毀，而剛巧他在第六天的時候也冇能迴轉，孺子無法之下隻好把他的肉身焚化。

加上元朝時暴政當道，道門勢微的大環境下，獲得了這法門的妖人鮮明成了氣候，竟然無人能治。

提及來玄門自老子大興於天下，而後又繁衍出了諸多支脈，固然各種教義分歧，但是安身立命修行本身一向都是永久的主題。道家分歧於佛家的渡己渡人至公忘我，道門姑息安身立命，仙管好本身，然後才氣去幫彆人，這也合適一貫的中國人思惟。

如許的事情在阿誰年代屢見不鮮，或許是因為門人懶惰，或許是因為仇敵讒諂，等等啟事不一而足，很多陰神妙手都冇能逃過這修行一起的人劫。以是到了唐朝以後，固然陰神之法修行敏捷，但是因為這類弊端這門修行的體例就冇有幾小我肯學了，巨劍式微了下來。

這十八陰童的陣法固然短長，但畢竟是傍門左道，如果換在平時早就有人跳出來斬妖除魔了，但是阿誰時候倒是天下大亂，全部玄門中人都被涉及，哪有工夫理睬這些事情。

而這十八陰童的術法，也被付之一炬，禁令修習。不過張中機所締造的禁止之法，卻在終南山一脈傳播了下來。

從這時候開端，本來傳自上古的陰神修煉之法，算是走上了不歸的歧途。以孺子為引，如許暴虐的事情，的確人神共憤，以是這些修煉了十八陰童的道人也就遭到了統統人的圍攻。