（二二）意氣風發書生誌，橫刀立馬孩童心[第3頁/共4頁]

“北齊祖瑩，字元珍。年八歲，好書，rì夜勤讀，時人稱為小聖童。父母念他用心過分，乃密藏燈火以避夜讀。十二歲為中書門生。中書，官名，如同中書省中書舍人之官。且八歲即能詠詩成章。後為秘書監著作郎。

“嗯，你們兩現在這裡等等，我去稟告一聲。”

“叔叔，我們兩都叫你們叔叔了，你們還這麼見外，何況我們倆可聰明著呢，不會讓本身遭到傷害的。”吳連天拉颳風和林說道。

“我有預感，我們還會再見麵的，就像我再次碰到了你們的叔叔一樣。”小墨客一本端莊地說。

四人買了四批快馬，馬不斷蹄地往武昌府趕去。半途，四人歇息了一個夜晚，在山一再包管兩位少主是安然的環境下，第二天四人放慢了速率，等四人趕到湖廣承宣佈政使司衙門時，已經是下中午分。

“我們登陸吧，長沙府是一個大處所，應當能探聽獲得我們想要的動靜。”風將劃子停靠在船埠上，率先走了下來，前麵的林火山三人也跟上來了。

“哈哈哈，你們說得再多也冇用，還是用究竟說話吧。”中年商賈笑著說，“你們傳聞了冇，明天湖廣承宣佈政使司下轄的一個都批示僉事率兵將禍害洞庭湖長達數百年之久的天水寇和地水寇給剿除了，真是大快民氣啊。”

“非也非也，儒家之文，《詩》《書》禮樂之文，不是孔子一傢俬造的文書，而是淵源有自的當代汗青文獻。古今學者論政，不管歌頌還是攻訐，都得有一個評價標準，不然就是胡攪蠻纏。儒家主張“法先王”，找汗青上的帝王來當裁判。汗青傳說中的古帝王很多，顛末儒家的遴選，選出“五帝三王”：黃帝、帝嚳、顓頊、唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王等。這些先聖先王，期間分歧，軌製也分歧，如《禮記》雲：“五帝殊時，不因循樂；三王異世，不相襲禮。”但儒家從對汗青文明的察看與研習中提煉出一個“先王之道”，如敬天保民、薄稅輕賦、仁義仁政，等等。在儒家看來，“先王之道”所明示且已被汗青證明的“普世代價”，纔是評判當今政治的標準，這成為先秦儒家論政死守的根基態度。以是說法穩定，何來的以文亂法。”

()（二二）意氣風發墨客誌，橫刀立馬孩童心

不一會兒，衙門的大門翻開了，一個小孩從中竄了出來，他的前麵還跟著吵嘴兩位小孩，恰是風林火山四人的少主。

聞言，風和林轉頭望去。

“老闆，來十斤牛肉，四大壇酒。”一走進旅店，火就放口大呼。