（二二）意氣風發書生誌，橫刀立馬孩童心[第2頁/共4頁]

“甚麼張榜尋覓啊，我看他們就是想要趁機欺詐一把。”小孩墨客頭頭是道地說，“等我今後考取了功名，必然要把這班贓官貪吏繩之以法。”

“真可愛，要不是有小兄弟的庇護，我們倆人還不曉得要受多少的罪呢，我不喜好這類感受，我也要像四位叔叔那樣，橫刀立馬，無敵於天下，如許才氣庇護好連天哥哥。”走出衙門冇多遠，黑子就抱怨說。

“這有甚麼，當官的事都是朝廷在管著的，江湖中人愛說甚麼是甚麼，朝廷又不加理睬的。不過如此看來，朝廷也以為這些遊俠水寇等武林中**害太大，以是才加以剿除，由此看來，朝廷也是同意俠以武犯禁這句話的。”說完，中年商賈回身看向小孩墨客，“朝廷在剿除天水寇時，救下了兩個小孩，他們的年紀和你差未幾大。當時都批示僉事將軍問他們的來源，他們自稱是被天水寇盜賊虜劫過來的，那些水寇綁架了他們，想向他們的父母收取贖金，卻不料還冇有來得及給他們的父母報信，全部天水寇盜窟就讓都批示僉事給破了。現在衙門正在張榜尋覓那兩個小孩的家人。”

“四弟，你從速算一算，我們還能不能和這個小孩再見麵，我是越來越喜好這個小孩了，太成心機了。”等小孩走後，火扯著山的衣袖懇求道。

四人買了四批快馬，馬不斷蹄地往武昌府趕去。半途，四人歇息了一個夜晚，在山一再包管兩位少主是安然的環境下，第二天四人放慢了速率，等四人趕到湖廣承宣佈政使司衙門時，已經是下中午分。

“非也非也，儒家之文，《詩》《書》禮樂之文，不是孔子一傢俬造的文書，而是淵源有自的當代汗青文獻。古今學者論政，不管歌頌還是攻訐，都得有一個評價標準，不然就是胡攪蠻纏。儒家主張“法先王”，找汗青上的帝王來當裁判。汗青傳說中的古帝王很多，顛末儒家的遴選，選出“五帝三王”：黃帝、帝嚳、顓頊、唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王等。這些先聖先王，期間分歧，軌製也分歧，如《禮記》雲：“五帝殊時，不因循樂；三王異世，不相襲禮。”但儒家從對汗青文明的察看與研習中提煉出一個“先王之道”，如敬天保民、薄稅輕賦、仁義仁政，等等。在儒家看來，“先王之道”所明示且已被汗青證明的“普世代價”，纔是評判當今政治的標準，這成為先秦儒家論政死守的根基態度。以是說法穩定，何來的以文亂法。”

“哈哈哈，驚奇吧，我就曉得我們還會再見麵的。這兩天我和兩位小哥一起玩耍，他們老是提到他們的四位叔叔，說是如何如何的短長，明天總算是見到真人了，冇有想到竟然是你們。”小墨客歡暢地說。