第七章-下葬前的法事（二）[第1頁/共3頁]

跟著孫道長一聲婉轉的起……

道長帶領著大師環繞著棺材轉過七圈後在棺材前站定，蘇家後代依輩分順次在道長身後站立。等待道長念最後一遍完整的超度經文。道長唸完以後則表示已勝利翻開了通往地府的門，這意味著蘇承鶴亡魂能夠放心分開人間了。

隻是每個下一圈的時候都會有一小我插手。從蘇家三兄妹，到蘇孝軍這一代五名兄弟姐妹，再到蘇孝軍的孩子蘇笠婉這一代的三個小娃娃。統共十一小我，統共十一圈。每一圈陣法道長都當真在結點處逗留，也當真在該加快的處所加快。道長既得顧及到為蘇老爺子超度，又得照顧到蘇家長幼的身材，真的很用心。

亥時，一樣在歇息過以後的道長們用一陣鑼鼓聲提示蘇家人，“打繞棺”的時候到了。這是本場法事的最後一個環節，“打繞棺”的全部過程裡鑼鼓唱經聲不能斷。孝子要在道長的帶領之下跟著道長一起環繞棺材轉圈。在這全部“打繞棺”的過程中，陣法道長也是一邊行走一邊唱誦經文。

但，蘇承鶴老翁腳下有四代人，可謂四世同堂。如許的亡者道長理應再籌辦花、紅二幡纔是。可風俗乾枯，隻徒剩情勢罷了。連道長都不在乎細節了。

陣法道長一手托幡底一手將引魂幡慎重地交給蘇誌明。

送魂法事上必不成少的一件器物就是引魂幡。引魂幡是用白紙剪拚成一個直徑四十厘米高低、長約一米、剪完以後通體閃現圓柱形天然下垂的幡。蠶鄉的引魂幡隻簡樸地將幡綁在一根便利手持的特定竹竿上。當然，綁幡的竹竿必須顛末道長細心遴選。

因而，超度亡魂的人就做出了引魂幡這類能夠指引靈魂方向的東西，使得靈魂去到它該去的處所。而靈幡兩側飄帶所寫的字要求最後一個字必須占上“生”。蘇承鶴的引魂幡上寫道：金童前帶路乘龍東去，玉女送蓬萊駕鶴清閒。

蘇家的葬禮孫道長隻叮嚀門徒們籌辦了一隻幡，是為白幡。

引魂幡這個非常陳腐的喪葬傳統始於古時候，當時候人們以為一小我身後的靈魂不會立即跟從精神一起滅亡，靈魂或會逗留在家四周，或會在它比較熟諳的處所飄來蕩去。如果真的是如許，這類環境變會非常倒黴於靈魂順利達到陽間。

白幡由白布或白紙構成，送葬的步隊中人如有人舉白幡則意味著亡者有子。

每一圈約莫需求花5-10分鐘的時候。十一圈下來，蘇家子孫感遭到更多的是怠倦。哀痛之態竟不那麼較著了。蘇家兄妹之間乃至開端相互調侃起來：“大哥，年紀大了身材不可了啊！”蘇誌梅毫不客氣地對著氣喘籲籲的大哥直言談笑道。蘇誌傑說：“是啊！不平老不可。你能夠不曉得，這些年心梗、高血壓紛繁找上了我。”說完用手指了指蘇誌斌：“你二哥這個倔驢肺不好。但是他肺不好還老抽菸。”蘇誌斌聽大哥像個女人一樣開端嘮叨便從速製止了：“行了行了，你身材也好不到哪兒去。彆說話了，歇著吧！一會兒還得打繞棺呢！”蘇誌傑聽完弟弟的話以後便憨憨地笑著閉了嘴。